長輩年近七十，她的生活從退休後有了一些變化，病苦讓她哀嘆這一生的辛勞。她覺得一生都是為別人活，現在要為自己活！這一年她替自己尋找生命出口，拜觀世音說心事，到現在的日日誦讀普門品、金剛經。我雖非佛學專研者，長輩卻很謙遜地與我討論佛經義理與心得。吃飯到一半，她問「圓融、圓滿、和諧、無礙。」這四項有沒有順序？我就簡單地說出我的見解：「和諧圓融的心態與處世態度，才能擁有無礙圓滿的結果。」心境的轉化，心量的大小，心識的設定，決定了心的器識容量。慈悲才能喜捨！放了別人，也是放了自己，該渡化的是自己的心。一心的旋鎖執著是內心的膠著，長輩在職場上是強勢的名望者，退休後的失落與不安，讓她感受人生價值的顛倒。學佛的歷程雖才幾年，長輩固執認真的態度，讓她終於找到了光明之路。器識界，可大可小。格局小，心量狹窄；格局大，容納百川。從長輩身上讀到了生命的大美，細緻優雅，讓人敬佩！學佛真好！她反覆說著，我也認同，覺悟智慧的重要。
長輩年近七十，她的生活從退休後有了一些變化，病苦讓她哀嘆這一生的辛勞。她覺得一生都是為別人活，現在要為自己活！
這一年她替自己尋找生命出口，拜觀世音說心事，到現在的日日誦讀普門品、金剛經。我雖非佛學專研者，長輩卻很謙遜地與我討論佛經義理與心得。
吃飯到一半，她問「圓融、圓滿、和諧、無礙。」這四項有沒有順序？我就簡單地說出我的見解：「和諧圓融的心態與處世態度，才能擁有無礙圓滿的結果。」心境的轉化，心量的大小，心識的設定，決定了心的器識容量。慈悲才能喜捨！放了別人，也是放了自己，該渡化的是自己的心。
一心的旋鎖執著是內心的膠著，長輩在職場上是強勢的名望者，退休後的失落與不安，讓她感受人生價值的顛倒。學佛的歷程雖才幾年，長輩固執認真的態度，讓她終於找到了光明之路。
器識界，可大可小。格局小，心量狹窄；格局大，容納百川。從長輩身上讀到了生命的大美，細緻優雅，讓人敬佩！
學佛真好！她反覆說著，我也認同，覺悟智慧的重要。
