瀘沽湖~西藏的 旅行故事
~香格里拉~西藏心靈之旅2010-7-12~2010-7-30 ~~吳養春
2010.07.12 追尋香格里拉 ──陽光心靈的旅行
06:00台中市民權路師院邊>08:20>中正機場>09:20台北→11:05香港>>12:00飛→>14:25昆明>>>過橋米線>>>少數民族表演>>>>>>>>>>>茶花賓館
07-13 >>大理古城→大理四季飯店>>大理古城→住四季飯店>>騎馬遊大理古城或遊湖>>>>>晚上自由活動>
07-14 →麗江→<住麗江古城<青年旅店>納西古樂→束河古鎮晚上自由活動>
07-15 麗江→瀘沽湖 <住摩梭女兒國家中晚上摩梭女兒國舞會>
瀘沽湖Lugu Lake亦稱永寧海、左所海、勒得海、落水海子，是一個高原淡水湖，位於雲南省北部、四川省西南部。湖泊東南面長滿水草的大片濕地稱為草海，廣闊的水域稱為亮海，湖面海拔2690米，是中國第三深的淡水湖。沿岸有摩梭人，走婚婚俗-----
07-16 瀘沽湖與摩梭女兒國的生活 <住摩梭女兒國家中>
瀘沽湖女兒國，是中國保存最完整的母系社會，在現代化的衝擊下，她正面臨前所未有的社會變遷，在觀光化下，她更快速變動。瀘沽湖女兒國，已經不平靜。她會消失嗎？
07-17 <<>> 風雨中的三個小孩 ~~跟我一起去西藏 ~吳養春
風雨中，三個小孩駕著豬槽船來接我們。大女孩叫七斤，因為剛出生時，只有七斤。二女兒叫拉姆，那是女神的名字。小男孩叫兒車，是舍利子的意思。三個小孩在風雨中長大，仍然屹立風雨中。就像現在，駕著小舟來接我們。不畏風雨，帶著笑容。
雨更大了！但沒有打散我們，我們更接近了!從沒有想到，重返瀘沽湖，會如此淒風淒雨。
我看不到風雨，我看到的是風雨中屹立的三個小孩。
雨打在我的臉上，我分不清是淚水或是雨水。
當年光著屁股，在湖邊玩耍捉魚、蝦的小女孩，已經長大，在風雨中。我第一句話，就說：
“明天划船帶我去“花心”看看，後天大早，妳跟我去西藏”。
但是兩天後，我不得不更改決定。
二畝獨支淹死時，小女孩正好考上初中。這三年，沒有男人工作，又沒有錢，日子過得非常辛苦。小女孩只得輟學，去工作，照顧兩個弟妺。
現在，瀘沽湖下大雨，湖水高漲，屋子都淹水了！生活原本困苦，現在，更難了！剛長大的小女孩，馬上要接替一家的重任。
我不得不更改決定。對七斤說：“明天妳暫時不去，下次來，我再帶妳去西藏，去上海，甚至去台灣。”
我給二畝獨支一個希望，也毀了二畝獨支的一個希望。
這次，我給七斤一個希望，我一定要實現，下次來，我一定帶她去西藏，去上海，甚至回台灣。
摩梭女兒國的生活 ~吳養春
摩梭人的走婚是男女間很私密的事，是純真的愛情，他們自己都不會公開談論------七斤剛成年，長得很美，尤其穿著傳統服裝，更為出色，更成為舞會中目光之焦點，所有的摩梭姑娘都黯然失色，大家爭著與七斤合照，也爭著拉著七斤的手跳舞。
有些遊客色迷迷的，七斤為了生活，強顏歡笑，總用那無奈的眼光看著我，我有些不捨，但又能如何？
色迷迷的遊客，對七斤不造成困擾，至少他們不敢怎樣，最令七斤困擾的是走婚的問題。人人總問七斤走婚的事，令七斤十分不自在。七斤說：她不想太早走婚。她說：她不希望人家問她有關走婚的事。
她說：外人總是不瞭解，走婚不是隨隨便便的。走婚也是需要有感情的。
七斤已成為瀘沽湖最亮麗的明星，連瀘沽湖天上的繁星也黯然失色。
傳統與現代，帶著七斤走上瀘沽湖的舞台，命運之神，不知將給七斤怎樣的一個命運？
七斤說：她想嫁給外地人。七斤會離開摩梭女兒國嗎？七斤會離瀘沽湖嗎？
瀘沽湖的情歌又響起了！舞會的營火又要點起，七斤的摩梭服裝及美麗臉孔，又將光彩奪目．．．．。
最傳統、最原始的摩梭女兒國 ~吳養春
卓瑪二姐就生在這個最傳統、最原始的摩梭女兒國中。
摩梭小孩不讀書。會走路，會行動時，就到山上打柴，也到田裡去挖野菜回來喂豬，當然，也要到田裡去幫忙，或去泉水處挑水，一天到晚，有忙不完的工作。
現在，村裡有學校，這些小孩白天去讀書，回家後，仍然要乘著天黑前，去採野菜或打柴。
卓瑪二姐就是這樣完成小學教育的。
卓瑪二姐記得當年最有趣的事，是有一天村子裡的人，從田野中慌慌張張的跑回來，說：“不得了！不得了！村子裡來了兩個不是人的人，他們很像人，但是身上長毛………。”
另一件事，是有一天村子裡撞進七、八個外地人，手上都拿著像槍一樣的東西，有鏡頭，有長有短的，卡嚓！卡嚓的，大家都嚇跑了！以為是外頭的人來搶劫，紛紛躲進屋子裡，把門關閉起來，卓瑪二姐也嚇得躲到菜園裡不敢出來。
卓瑪二姐的爸爸是漢人，從外地走婚到摩梭家，所以卓瑪二姐的摩梭家，有一點漢化，但是還是典型的摩梭女兒國。
摩梭喪禮是火葬，但卓瑪二姐的爸爸是漢人，死時特別葬在他們家後的後山上。這是漢人進入摩梭女兒國，被摩梭女兒族同化，死時仍然沿習漢人“入土為安”的特例。
卓瑪二姐二歲時，爸爸就死了！所以日子過得特別辛苦。卓瑪二姐的姐姐十六歲，就走婚，生了一個孩子。阿夏照例每晚進門，白天就回到他們家去了！生下的孩子本來要由舅舅扶養，可是卓瑪二姐的爸爸，只生二個女兒，沒有男子，帶小孩的事，就全部歸卓瑪二姐的姐姐負責了，阿夏只是每天晚上來，白天就走，也不給一分錢，只有在小孩生病時，或過年過節，纔買一些衣服給孩子。
卓瑪二姐不想太早走婚，小學畢業後，還要讀初中，家裡沒錢，卓瑪二姐每天哭，直到媽媽勉為其難答應她上學。
在學校，伙食費每餐１元～３元幾種，卓瑪二姐連每餐１元錢的伙食，也交不出，所以經常餓肚子。
上學要買書，卓瑪二姐沒錢買書，老師有時先給她，有時等到交錢時，纔給書，所以卓瑪二姐讀書，常常沒有書。吃飯沒錢，買書沒錢，繳學費沒錢，小孩子沒能力，只有哭。卓瑪二姐說：他讀書是每天哭著讀的，哭著畢業的。還好卓瑪二姐人長得漂亮，又樂觀，白天見到人，總是笑嘻嘻的，很討人喜愛。也解決了一些不能解決的問題。
卓瑪二姐十二歲就在摩梭晚會中跳舞，由於人長得漂亮，很快就成為全村男子爭相走婚的對象，但卓瑪二姐對這些走婚男子，一個也不喜歡，卓瑪二姐有夢想，她想嫁給外地人，過有錢人的生活。 卓瑪二姐最難忘的一件事，是坐三天兩夜的火車去杭州跳舞。
在摩梭村，大家都窮，沒有錢，但可以過得很快樂，可是到外地就不行了！看到賣冰的，很想吃，可是沒錢。肚子餓，看到人賣熱騰騰的包子，看著快流口水了！也沒錢買來吃。錢太重要了！“卓瑪二姐”又說：
“沒有錢，真想死掉！”
外地雖然新鮮，好玩，可是沒有錢就難受了！所以卓瑪二姐還是回到瀘沽湖來！
雖然不想太早走婚，雖然想嫁給外地人，可是卓瑪二姐看到帥哥，就迷上了！十九歲就生一個小孩。
問起卓瑪二姐一生中最快樂的是什麼？那正是阿夏走婚，那段時光，太快樂，太美了！日夜沉醉在愛的湖中。卓瑪二姐如今仍然記著阿夏唯一的一次，帶她到涼州城去玩，比翼雙飛，快樂得不得了，現在雖然與阿夏分離，但說起這段日子，卓瑪二姐就眉飛眼笑，快樂得不得了！卓瑪二姐說她無怨無悔。
有一天，卓瑪二姐發現她的阿夏，同時又跟倆個姑娘一起，氣得大吵大鬧，姐妹們都勸她，晚上來就好，白天別管她，也管不了。
可是卓瑪二姐不依，堅持要與阿夏分手，她要找另外一個可靠，愛她的阿夏。
卓瑪二姐與阿夏分手後，沒有反目成仇，倆個人還是朋友，還是可以往來，阿夏還是可以來看他的兒子。有一天阿夏也帶著那兩個姑娘來看卓瑪，大家談得很愉快。
卓瑪與阿夏分手十分蕭灑，說分就分，也不要求什麼，無怨無悔，她說至今她仍深愛著她生命中的第一個阿夏。說起這段日子，卓瑪二姐沒有哀傷，反而展開她那迷人的笑容，心中充滿願景、希望。她說，她要找到一個更愛她，更可靠，更能夠天長地久的新阿夏。
與阿夏分手後，卓瑪已是自由身，可以與任何男人走婚。在舞會中你會看到一個很美麗的摩梭姑娘，不苛言笑，也不顯露自己。卓瑪二姐說，是她要找心目中的阿夏，而不是讓阿夏找她。所以你在舞會中，對她勾勾手，是沒有用的，她根本不理你！
卓瑪二姐平時作男生打扮，她有一頭很美很美烏黑的長髮，但卻故意戴一頂土土的男生帽，把它蓋起來。卓瑪二姐說，除非見到她特別喜歡的阿夏，她是不會展露她那美麗烏黑的長髮的。
07-18 瀘沽湖>>中甸>>> 住迪慶藏族自治州賓館
迪慶藏族自治州：位於雲南省西北部，是雲南唯一的藏族自治州，也是雲南通往西藏 的唯一通道。迪慶的中甸縣又稱香格里拉縣是迪慶藏族自治州州府所在地，全縣總面積23870平方公里，總人口37萬餘人，海拔3300 公尺。河谷盛夏山區春，高原豔秋雪山冰”，“一山有四季，十里不同天”是中甸氣候的寫照。景點有歸化寺、納帕海、碧塔海，
<<>>歸化寺~清康熙年間由五世達賴奏請康熙皇帝批准後親自選址指導修建並賜名*噶丹、松贊林寺*清雍正皇帝又賜名*歸化寺*
噶丹松贊林寺是雲南規模最大最具特色的藏傳佛教寺廟群落寺廟內有僧侶700多人 大寺座北朝南，為五層藏式雕樓建築 全寺仿拉薩的布達拉宮的格局 依山勢層疊而建，素有小布達拉宮之稱
<<>>納帕海~~森林背後的湖
7-19中甸→→>>德欽~海拔3400米>>>>> 宿：飛來寺
─梅里雪山,海拔為6740米，傳說為寧瑪派分支伽居巴的保護神，
7-20梅里雪山
7-21梅里雪山>>>中甸
7-22>>>中甸
<<>>碧塔海~藏語是櫟樹成氈的地方.碧塔海長約3公里,寬約一公里,最深處約四十米,由四周山上流下的絹絹細流彙成. "杜鵑醉魚",~杜鵑花葉含有微毒,落到水面上後 ,被游魚吞食,就使魚如同醉了一般, 翻著白肚皮漂浮在水面上。
7-23 中甸→→西藏>>>>
7-19 中甸→→西藏>>>>
20
21
22
23→西藏
芒康→邦達→林芝→澤當→羊卓雍措→浪卡子→江孜→日喀則
<<>>芒康山，也叫寧靜山，海拔在4000米至5200米之間。該山脈為西北-東南走向。芒康山為金沙江與瀾滄江的分水嶺。
<<>>邦達是藏滇公路與藏川公路的分岔點.僅有住宿的賓館.旅店.
是汽車招呼站.由於經過此地的車輛.都是長途的早已經客滿.
<<>>下雨.公路坍方流沙河阻斷交通.左貢到芒康200公里.全是泥巴路沒有固定班車.
<<>>芒康县位于西藏的东南部，处于藏、川、滇三省交界处，东与四川的巴塘县隔江相望，南与云南省德钦县毗邻，北、西与西藏昌都地区的贡觉县、察雅县、左贡县相连。芒康“弦子舞”和“锅庄”号称为“古道神韵”，
德欽─芒康~>>翻越紅拉雪山、沿芒康河抵芒康。是進入西藏後的第一個縣城，海拔為3780米，發源于青藏高原唐古拉山脈的金沙江、瀾滄江和怒江，在此區域近幾百公里的範圍內呈平行竟流之勢，構成所謂“兩壁夾三江”的三江地區。
07-22左貢出發到邦達。海拔在4400米的邦達是川藏南線和北線的交會處，北通昌都，西至林芝、拉薩，藏東唯一的機場就建在開闊的邦達草原，是世界上海拔最高的民用機場。翻越橫斷山最大的天險怒江山，山口海拔4839米，經著名的九十九道拐下行到怒江邊。
八宿藏語意為“勇士山腳下的村莊”，海拔3910米。
在東達山，邦達草原氣溫可達攝氏零度以下。可是在瀾滄江和怒江江畔氣溫卻是20℃左右。一天經歷的海拔落差起伏可近2500米>>
八宿─然烏湖（海拔3500）─波密
然烏湖是高原冰川湖，面積22平方公里，海拔3850米。汽車出然烏鎮後，駛入川藏公路最美的一段路。被雪山和森林環抱的美麗小鎮波密縣城扎木鎮，海拔1100米，被稱作“西藏的小瑞士”。由于這里是東喜馬拉雅山山脈所在，所以抬頭眺望，四周皆是白雪皚皚的雪峰
<<>>南迦巴瓦峰: Namjagbarwa，位於喜馬拉雅山脈東端、西藏自治區林芝地區米林縣墨脫縣交界地帶，海拔7,782公尺。南迦巴瓦峰地理雜誌評為「中國最美十大名山」第一名，南迦巴瓦在藏語中是「直刺天空的長矛」。這個名字來源於藏族長篇史詩《格薩爾王傳》中的「門嶺一戰」，在詩史中將南迦巴瓦峰描繪成狀若「長矛直刺蒼穹」。
南迦巴瓦峰位於雅魯藏布江大拐彎的南側，和北側一座7000米以上的山峰加拉白壘峰隔江相對。峰頂終年積雪，雲霧繚繞。地震、山崩、雪崩、泥石流頻繁。1950年－發生過規模芮氏8.8級的大地震，雅魯藏布江曾被堵斷流。
觀賞和拍攝南迦巴瓦峰的最佳季節在每年的秋季。觀賞和拍攝南迦巴瓦峰一般有兩個地點，一個是在波密和八一鎮之間川藏公路上的色季拉山口。
另一個拍攝南迦巴瓦峰的好地方在大峽谷一帶，那兒並不需要你進到峽谷裡，只要在峽谷入口處一帶就能拍到。
從八一鎮過岡嘎雅魯藏布江大橋到派鄉，然後順江下行，峽谷台地上的幾個村莊大渡卡、直白、格嘎等都是拍攝和觀賞南迦巴瓦雄姿的絕佳之地。尤其是在直白村口，順著一道溝谷往東望去，十來千米外的南迦巴瓦峰那銀白的峰頂就聳立在那裡，和你近得似乎可以觸手可及。那種磅礡而又悄無聲息的威嚴，將讓你有窒息的感覺。只有在這樣的地方，你才能深刻地領悟到雪山的魅力。
南迦巴瓦峰進山路線：從米林縣城沿雅魯藏布江東行9l公里至海拔3l00米的派區。從派區沿簡易公路北上18公里，經大渡卡鄉至格嘎。然後步行到接地當嘎海拔35l2米的南迦巴瓦登山大本營。
波密─魯朗（海拔3150米）─八一（海拔3150米）
從波密縣城扎木鎮，在原始森林中穿行，向川藏線上最後的天險通麥出發。通麥至排龍15公里路段，遍布雪山河流，山體疏松，脆弱，一遇風雨或冰雪融化，極易發生泥石流和塌方，特別是通麥一帶有死亡路段之稱。山洪和泥石流常引發山體滑坡而使公路中斷，著名的102滑坡段就在其間。排龍門巴民族鄉是通往雅魯藏布大峽谷的重要入口，接近魯朗，茂密的森林遮天蔽日，呈現出鳥鳴山幽，花香襲人的宜人景色。穿過密林似海的魯朗，翻越冰雪覆蓋，雲霧繚繞，海拔4702米的色季拉山，該山以春夏時的杜鵑花海聞名，同時此山也是觀看南迦巴瓦峰最好的地方之一。春天，萬物複蘇，漫山遍野的杜鵑花，競相開放，奼紫嫣紅，光彩燦爛，這是花的世界，花的海洋。站在色季拉山，遙望著名的南迦巴瓦峰，頓時覺得心曠神怡。翻過色季拉山即一路下坡抵尼洋河下游河谷的林芝縣城，八一鎮，海拔2400米，被稱為“西藏的江南”。
八一>>巴松錯 >>（海拔3650米
八一鎮出發，沿途欣賞秀美的尼洋河風光（傳說中尼洋河是“神女的眼淚”匯聚而成的，綠波見底，水色格外的清幽明澈，河畔的林地、草灘、農田，游曳的水鳥，吃草的犛牛，勞作的人群在淡淡的晨霧中編織出一幅世俗生活勝景。尼洋河發源于米拉山，東流300多公里，于八一鎮南約40公里處匯入雅魯藏布江）。過工布江達後，在尼洋河支流巴河橋頭分路口繼續行使44公里抵達紅教聖湖巴松錯。此湖四面環山，如鑲嵌在高山峽谷中的一塊碧玉，綠幽幽的泛著如綢緞般的光澤。
來到巴松錯，卻就來到了一處世外桃園：湖泊如一輪新月鑲嵌在高山峽谷之間，湖水碧綠透明、雪峰倒映，湖邊野花爛漫，湖面黃鴨、沙鷗、白鶴戲水，湖中游魚爭食，獨木舟隨波漂蕩。湖心島上，錯宗工巴寺傳來的頌經聲，仿佛在為你洗滌塵世的煩惱。巴松錯又名錯高湖，藏語的意思為“綠色的水”，海拔3500余米，面積27平方公里。之後，返回川藏公路幹線，翻米拉山，再沿拉薩河谷前行，便抵達達孜游覽黃教六大寺之首的甘丹寺。
過達孜西行，遠遠就能看到紅山上雄偉的布達拉宮，魂牽夢繞的聖城拉薩就在眼前。
<<>>翻越4880的【米拉山口】，沿途景色秀美，藏民族村落呈現自己獨有的特色和迷人的景觀。→澤當寺又稱為乃東寺，建於西元 1352 年，宗喀巴承襲 班札法王宗風，傳下了「菩提道次第廣論」與「密宗道次第廣論」，成為黃教主要研讀的經論。宗喀巴授出家戒即是在 法王的寺廟受戒的。
羊卓雍措与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。羊卓雍措藏语意为“碧玉湖”，湖水面积638平方公里，海拔4441米，湖岸线长250公里。
羊卓雍措位於西藏山南地區浪卡子縣和貢嘎縣之間，湖中有大小島嶼21個，島上生活著各種候鳥，使這裡成為西藏最大的水鳥棲息地。湖西有寧金抗沙峰等三大雪峰。此峰高7206米，是後藏地區最重要的神山，也是西藏傳統四大神山之一。另外，世界上海拔最高的抽水蓄能電站——羊湖電站即坐落於此。
下崗巴拉雪山不遠有一段很長的沿湖公路，在此停車做一小段徒步甚至露營湖旁是走近羊湖、感受羊湖的最佳方式。拉薩至日喀則的班車現走新路，不再經過羊湖。如欲前往羊湖，唯有包車或搭便車。雨季的羊湖就像含羞的姑娘，深藏在如薄纱般的白霧下。置身于如夢似幻的世界中。當一縷陽光穿透沉霧照射在波瀾湖面上，沉霧似開場前的帷幕悄無聲息地散去。不到片刻，清澈的湖水、巍峨的雪山、如洗的藍天，出現在你眼前，陶醉、震撼著你的靈魂。
扎什倫布寺】是『後藏』地區最大的格魯派寺廟,最初是由宗格巴大弟子,一世達賴喇嘛創建,之後又經歷代班禪不斷修、擴建才有今日的規模,也成為歷代班禪寓所,其內更保有四世班禪遺體,此外寺內各生僧院之牆壁上均繪有壁畫,用筆細膩工謹色彩鮮豔奪目,寺內保存相當多的文物,是研究西藏各時期政治、經濟、文化、社會發展的無價之寶。
【班禪新宮】又名德慶格桑頗章；位於扎什倫布以南，新宮建築富麗堂皇，十分幽雅，是避暑的好地方。宮內存放有很多西藏文物及藝術精品，尤以一幅《八思巴會見忽必烈》的壁畫最為精美。目前是班禪大師安寢的夏宮。
7-22→拉薩>大昭寺>八角街 >住最西藏的八廓學旅舍
<<>>大昭寺始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，現在大昭寺內供奉的是文成公主帶去的釋迦牟尼十二歲等身像，而八歲等身像於八世紀被轉供奉在小昭寺，後毀於文化大革命。
<<>>大昭寺在文化大革命期間成為「破四舊」的目標。1966年，紅衛兵攻擊大昭寺，摧毀了許多佛像。尺尊公主的木製小佛，後來輾轉流傳到印度達蘭薩拉，由十四世達賴收藏。大昭寺成為豬的屠宰場，西藏人被禁止進入膜拜，直至1972年，開始重建大昭寺，1980年完成重建工程。
<<>>大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。
<<>>西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行，1995年，十世班禪靈童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。藏族人民:「先有大昭寺，後有拉薩城」。
<<>>環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」，環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」，大昭寺外輻射出的街道叫「八廓街」即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。
黃教六大寺院之首~甘丹寺>
甘丹寺建於拉薩東方的山坳中，海拔3800公尺。內有宗喀巴肉身遺體，六大寺院之首。第五十任主持，曾把青海地區，一年的稅收折成黃金，包在寺塔外……。汽車從拉薩城東，緩緩進入山谷，再緩緩升高到山頂上……。從谷底遠望高聳的山頂寺廟，就是甘丹寺，從甘丹寺下望美麗山谷，就是香格里拉──拉薩。
<63歲>宗喀巴大師圓寂於西藏噶丹寺
哲蚌寺>
位於拉薩西郊5公里更丕烏孜山下。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺，乃格魯派寺院中地位最高的寺院之一。
楚布寺>
大寶法王噶瑪巴的主寺─楚布寺〈Tsurphu Monastery〉楚布寺是歷代大寶法王的駐錫地，也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座，楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。1966年，中國文化大革命後，楚布寺幾成廢墟。1980年，中國政府開放西藏與尼泊爾交通，允許年長藏人回西藏省親；第十六世噶瑪巴指示竹奔德千仁波切，回到西藏重建楚布寺。第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑在楚布寺陞座之後，楚布寺的修建才開始加速進行。大部份殿堂房舍都已修復，包括佛學院，來自世界各地的弟子們都捐助興建。1999年第十七世噶瑪巴離開西藏去印度。
色拉寺>
宗喀巴建寺後不久，即去世。因為之前他還興建了甘丹寺和哲蚌寺，故三寺並稱為「拉薩三大寺」。經堂的後部有三座佛殿，居中者供奉高6米的強巴佛~彌勒佛鎏金銅像，其餘供文殊菩薩、宗喀巴師徒三尊、絳欽卻傑、十一面千手觀世音菩薩等尊像。
色拉寺喇嘛的辯經~色拉寺的辯經功課每周一至周五下午固定進行，且向遊人開放，故最為著名。比平時的辯經正式得多的是定期舉行的辯經法會，由高僧們展開關於佛法的討論乃至辯論。而每日的辯經，則是眾喇嘛參悟奧義、提高修為的一種輔助方法。
布達拉宮
<<>>松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。
<<>>641年，他與唐王朝聯姻，為迎娶文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿。因為松贊干布把觀世音菩薩世間自在佛）作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間，但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。後來在吐蕃王朝滅亡時，宮殿也幾乎全部被毀，只留下了兩座佛堂倖免於戰火。此後隨著西藏的政治中心移至薩迦，布達拉宮也一直處於破敗之中。
<<>>五世達賴喇嘛重建布達拉宮，三年後竣工，是為白宮。1653年，五世達賴入住宮中。從這時起，歷代達賴喇嘛都居住在這裡，布達拉宮成為西藏政教合一的統治中心。五世達賴去世後，為安放靈塔，擴建宮殿，形成紅宮。
<<>>1959年，十四世達賴丹增嘉措離開西藏。
<<>>布達拉宮的主體建築由三部分組成。紅宮居中，東連白宮，西接扎廈，三者相互貫通，渾然一體。宮殿在平面上是由許多矩形房屋拼合而成的，結構十分複雜。在縱向上，各種房屋高低錯落，前後參差有致，主次分明。建築的外部都用紅、白、黃三色粉刷，象徵著威嚴、恬靜和圓滿，色彩和樣式都具有鮮明的藏傳佛教特徵。
<<>>白宮因外牆為白色而得名。它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是達賴的寢宮「日光殿」，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是後來仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達賴的寢宮，也是他們處理政務的地方。這裡等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內包括朝拜堂、經堂、習經室和臥室等，陳設均十分豪華。
白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈）。殿長27.8米，寬25.8米，內設達賴寶座，上懸同治帝書寫的「振錫綏疆」匾額。布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。
白宮外部有「之」字型的上山蹬道。東側的半山腰有一塊寬闊的廣場，稱作德央廈，是達賴喇嘛觀看戲劇和舉行戶外活動的場所。廣場的南北兩側建有僧官學校等。白宮在紅宮的下方與扎廈相連。扎廈位於紅宮西側，是為布達拉宮服務的喇嘛們的居所，最多時居住著僧眾25000多人。它的外牆都是白色，因此通常也被看作是白宮的一部分。
<<>>紅宮最主要的建築是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規模不等。其中最大五世達賴靈塔殿（藏林靜吉）殿高三層，由十六根大方柱支撐，中央安放五世達賴靈塔，兩側分別是十世和十二世達賴的靈塔。
7-26 拉薩>那曲→西藏進入青海，>>格爾木>>>西寧>>>成都。車程約24小時。
青藏公路——拉薩>> 70多公里>>羊八井温泉區 •這裡每年8月份舉行 賽馬會，8月是藏北的黄金季節 一年一度的那曲賽馬節(公曆8月1日)和大型物資交流會在那曲鎮舉行。 離開那曲>> 順着筆直擴闊敞的青藏公路，在兩旁雪山、草原的伴随下，一路直抵-----青藏公路全長1937公里，全線平均海拔在4000米以上
5800米的唐古拉山口>>海拔4837米的昆侖山口是世界上海拔最高、 線路最長的柏油公路，也是目前通往西藏路程最短、路况最好且最安全的公路。青藏公路沿途景觀有草原、鹽湖、戈壁、高山、荒漠等沿途地勢高亢，荒原山脉终年披雪，氣候嚴寒缺氧。 >>沱沱河>>二道溝>>五道梁>>不 凍泉>>
格爾木：由此向北沿敦格公路可達甘肅敦煌，往西可至新疆若羌，沿青藏線入藏的車輛多由此 啟程。格爾木市所轄的土地面積，從柴達木盆地開始到唐古喇山口為止，是全世界市級面積最大的城市，比紐約的面積還大。
唐古拉山口是眺望唐古拉山的最佳地點。唐古拉山峰頂终年積雪不化，數十條遠古冰川 縱横奔瀉，正所謂“近看是山，遠望成川”。一般人會有明顯的高原反應，加之天氣變化莫測，時晴時雨時雪交加。翻過唐古拉山口，即進入西藏境内的羌塘高原，公路兩旁雪山連綿，藍天草原相映，成群的牛羊珍珠般灑落綠野，景致旖旎。
西寧是著名的高原古城，自古即有「西海鎖鑰」之稱，是古「絲綢南路」「唐古道」的重鎮是古代東西往來的必經之地。七、八月份，正當許多城市熱灼難耐之際，西寧卻是清風習習，涼爽宜人，是天然的避暑勝地，是中國夏都。
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