→拉薩>大昭寺>八角街 >住最西藏的八廓學旅舍
<<>>大昭寺始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，現在大昭寺內供奉的是文成公主帶去的釋迦牟尼十二歲等身像，而八歲等身像於八世紀被轉供奉在小昭寺，後毀於文化大革命。
<<>>大昭寺在文化大革命期間成為「破四舊」的目標。1966年，紅衛兵攻擊大昭寺，摧毀了許多佛像。尺尊公主的木製小佛，後來輾轉流傳到印度達蘭薩拉，由十四世達賴收藏。大昭寺成為豬的屠宰場，西藏人被禁止進入膜拜，直至1972年，開始重建大昭寺，1980年完成重建工程。
<<>>大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。
<<>>西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行，1995年，十世班禪靈童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。藏族人民:「先有大昭寺，後有拉薩城」。
<<>>環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」，環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」，大昭寺外輻射出的街道叫「八廓街」即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。
7-23 黃教六大寺院之首~甘丹寺>
甘丹寺建於拉薩東方的山坳中，海拔3800公尺。內有宗喀巴肉身遺體，六大寺院之首。第五十任主持，曾把青海地區，一年的稅收折成黃金，包在寺塔外……。汽車從拉薩城東，緩緩進入山谷，再緩緩升高到山頂上……。從谷底遠望高聳的山頂寺廟，就是甘丹寺，從甘丹寺下望美麗山谷，就是香格里拉──拉薩。
<63歲>宗喀巴大師圓寂於西藏噶丹寺
哲蚌寺>
位於拉薩西郊5公里更丕烏孜山下。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺，乃格魯派寺院中地位最高的寺院之一。
楚布寺>
大寶法王噶瑪巴的主寺─楚布寺〈Tsurphu Monastery〉楚布寺是歷代大寶法王的駐錫地，也是噶舉傳承佛行事業的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此陞座，楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中最重要的寺院。1966年，中國文化大革命後，楚布寺幾成廢墟。1980年，中國政府開放西藏與尼泊爾交通，允許年長藏人回西藏省親；第十六世噶瑪巴指示竹奔德千仁波切，回到西藏重建楚布寺。第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑在楚布寺陞座之後，楚布寺的修建才開始加速進行。大部份殿堂房舍都已修復，包括佛學院，來自世界各地的弟子們都捐助興建。1999年第十七世噶瑪巴離開西藏去印度。
色拉寺>
宗喀巴建寺後不久，即去世。因為之前他還興建了甘丹寺和哲蚌寺，故三寺並稱為「拉薩三大寺」。經堂的後部有三座佛殿，居中者供奉高6米的強巴佛~彌勒佛鎏金銅像，其餘供文殊菩薩、宗喀巴師徒三尊、絳欽卻傑、十一面千手觀世音菩薩等尊像。
色拉寺喇嘛的辯經~色拉寺的辯經功課每周一至周五下午固定進行，且向遊人開放，故最為著名。比平時的辯經正式得多的是定期舉行的辯經法會，由高僧們展開關於佛法的討論乃至辯論。而每日的辯經，則是眾喇嘛參悟奧義、提高修為的一種輔助方法。
布達拉宮
<<>>松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。
<<>>641年，他與唐王朝聯姻，為迎娶文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿。因為松贊干布把觀世音菩薩世間自在佛）作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間，但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。後來在吐蕃王朝滅亡時，宮殿也幾乎全部被毀，只留下了兩座佛堂倖免於戰火。此後隨著西藏的政治中心移至薩迦，布達拉宮也一直處於破敗之中。
<<>>五世達賴喇嘛重建布達拉宮，三年後竣工，是為白宮。1653年，五世達賴入住宮中。從這時起，歷代達賴喇嘛都居住在這裡，布達拉宮成為西藏政教合一的統治中心。五世達賴去世後，為安放靈塔，擴建宮殿，形成紅宮。
<<>>1959年，十四世達賴丹增嘉措離開西藏。
<<>>布達拉宮的主體建築由三部分組成。紅宮居中，東連白宮，西接扎廈，三者相互貫通，渾然一體。宮殿在平面上是由許多矩形房屋拼合而成的，結構十分複雜。在縱向上，各種房屋高低錯落，前後參差有致，主次分明。建築的外部都用紅、白、黃三色粉刷，象徵著威嚴、恬靜和圓滿，色彩和樣式都具有鮮明的藏傳佛教特徵。
<<>>白宮因外牆為白色而得名。它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是達賴的寢宮「日光殿」，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是後來仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達賴的寢宮，也是他們處理政務的地方。這裡等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。殿內包括朝拜堂、經堂、習經室和臥室等，陳設均十分豪華。
白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈）。殿長27.8米，寬25.8米，內設達賴寶座，上懸同治帝書寫的「振錫綏疆」匾額。布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。
白宮外部有「之」字型的上山蹬道。東側的半山腰有一塊寬闊的廣場，稱作德央廈，是達賴喇嘛觀看戲劇和舉行戶外活動的場所。廣場的南北兩側建有僧官學校等。白宮在紅宮的下方與扎廈相連。扎廈位於紅宮西側，是為布達拉宮服務的喇嘛們的居所，最多時居住著僧眾25000多人。它的外牆都是白色，因此通常也被看作是白宮的一部分。
<<>>紅宮最主要的建築是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規模不等。其中最大五世達賴靈塔殿（藏林靜吉）殿高三層，由十六根大方柱支撐，中央安放五世達賴靈塔，兩側分別是十世和十二世達賴的靈塔。
7-23或7-24<必須回台的朋友>拉薩>>>成都 住交通飯店
7-25 10:00退房>>11:00機場12:00登機13:50成都>香港16:30香港→19:25>>台北 >>台中市
7-25~~7-31深入西藏
8-1拉薩> →那曲→西藏進入青海，>>格爾木>>>西寧。車程約24小時。
青藏公路——拉薩>> 70多公里>>羊八井温泉區 •這裡每年8月份舉行 賽馬會，8月是藏北的黄金季節 一年一度的那曲賽馬節(公曆8月1日)和大型物資交流會在那曲鎮舉行。 離開那曲>> 順着筆直擴闊敞的青藏公路，在兩旁雪山、草原的伴随下，一路直抵-----青藏公路全長1937公里，全線平均海拔在4000米以上
5800米的唐古拉山口>>海拔4837米的昆侖山口是世界上海拔最高、 線路最長的柏油公路，也是目前通往西藏路程最短、路况最好且最安全的公路。青藏公路沿途景觀有草原、鹽湖、戈壁、高山、荒漠等沿途地勢高亢，荒原山脉终年披雪，氣候嚴寒缺氧。 >>沱沱河>>二道溝>>五道梁>>不 凍泉>>
格爾木：由此向北沿敦格公路可達甘肅敦煌，往西可至新疆若羌，沿青藏線入藏的車輛多由此 啟程。格爾木市所轄的土地面積，從柴達木盆地開始到唐古喇山口為止，是全世界市級面積最大的城市，比紐約的面積還大。
唐古拉山口是眺望唐古拉山的最佳地點。唐古拉山峰頂终年積雪不化，數十條遠古冰川 縱横奔瀉，正所謂“近看是山，遠望成川”。一般人會有明顯的高原反應，加之天氣變化莫測，時晴時雨時雪交加。翻過唐古拉山口，即進入西藏境内的羌塘高原，公路兩旁雪山連綿，藍天草原相映，成群的牛羊珍珠般灑落綠野，景致旖旎。
西寧是著名的高原古城，自古即有「西海鎖鑰」之稱，是古「絲綢南路」「唐古道」的重鎮是古代東西往來的必經之地。七、八月份，正當許多城市熱灼難耐之際，西寧卻是清風習習，涼爽宜人，是天然的避暑勝地，是中國夏都。
8-2拉卜楞寺 塔爾寺→ 成都 >>住成都交通飯店
塔爾寺位於西寧市西南25公里的湟中縣魯沙爾鎮。始建於明代嘉靖三十九年（1560年），是宗喀巴的誕生地。
拉卜楞寺在歷史上號稱有108屬寺(其實要遠大於此數)，拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。（清康熙四十八年）創建，南有大夏河、北有山丘環繞，整体建地規模僅次於布達拉宮，不但是黃教六大寺院裡最大的一所、更是世界上最大的藏傳佛教學府和藏書最豐富的寺廟，是中國在西藏之外最大的藏佛宗教中心。
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