「六尺巷」今日社會難找到的睦鄰現象＠遺失於扎西達杰

2007-06-03 13:11:58| 人氣1,390| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

「六尺巷」今日社會難找到的睦鄰現象

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「六尺巷」的故事，旨在宣揚睦鄰和禮讓的美德。相對於現代社會推祟的競爭和效率，簡直把「人爭一口氣﹔佛爭一柱香」的說法，當頭棒喝。物競天擇是本性，我們不能違背它。但是可以美化它，約之於禮法，這是人與其他動物最大的分別。

以前大戶人家，蓋了房子，為了使家人及財產得到好好保護，會學築起高高的圍牆。隨著富裕的人越來越多及土地供應不足，大屋與大屋相鄰，圍牆與圍牆之間需要保持距離。

那麼圍牆之間的最短距離是多少﹖

如果是零距離，隔壁便可輕易地爬過去對面，如果祝融光顧，更加會泱及池魚。有錢的人，不會貪這便宜。
如果是三尺，雖然可以保持行人暢通及防火。但是，盜賊也可以輕易地用「壁虎」爬上去，然後進入兩家。所以六尺是剛好，可以有效防火防盜。

基於實際的需要，六尺距離的巷，在中國的明清古鎮，到處可見，而相似的「六尺巷」的故事更遍佈大江南北。筆者相信，為自家各讓三尺時，可能會出現紛爭。但對於有錢築牆蓋大屋的富有人家，決不會為三尺之爭，放棄防火防盜的基本要求。睦鄰、禮讓可以是很好的妥協台階。筆者不是推翻「六尺巷」宣揚睦鄰、禮讓的故事。只是希望在這競爭激烈的世代，仍可以以互讓互利的精神，找尋「六尺巷」的距離。

平日的工作生活中，同事之間有些小矛盾而發生磨擦是不可避免的。如果有一方能夠“委曲求全”、豁達忍讓，就能夠化干戈為玉帛，從而維持和諧的氣氛。如果在一些非原則性的問題上斤斤計較、互不相讓，只會使大家都得不償失。當然，能夠忍讓的一方也必然是具有高度自信和堅韌品質的人。

以下是「六尺巷」的其中一個比較出名的故事，筆者喜用清朝明臣張英，因為他正是《雍正王朝》的軍機處張廷玉的父親。

安徽桐城是個古城，有條一百米長、二米寬的小巷，鵝卵石路面，巷的一邊為「宰相府」張氏宅，另一邊為吳氏宅。據縣志記載：康熙時的文華殿大學士兼禮部尚書張英在京做官，鄰居吳氏欲侵佔地的宅邊地，家人馳書北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。誰知張英卻回詩一首曰：

一紙書來只為牆，
讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，
不見當年秦始皇。

意思很明白：退讓。家人得詩，主動退讓三尺。吳氏聞之，受到震動也後撤三尺，三加三等於六，才成了「六尺巷」。

張英（一六三七︱一七○八）先後任《一統志》《淵鑒類涵》《政治典訓》《平定朔漠方略》等的總裁，對易經也極有研究。說到張英人們不一定熟悉，說到他的兒子張廷玉就會很熟悉了。《雍正王朝》《乾隆王朝》的長篇電視劇中，就沒有少得了他的。張廷玉（一六七二︱一七五五），康熙時進士，官至保和殿大學士、軍機大臣。雍正設軍機處，其規章制度均由他擬定。乾隆時又深得信任，加太保。為官於康雍乾三代，共五十年。這在中國封建社會的官場上也是少見的。《明史》的編成，就是他任總裁時的成果。他是張英的第三子，張英的長子張廷贊，也是康熙時的進士；張英的五子張廷瑑是雍正時的進士，官工部侍郎、禮部侍郎、內閣學士。因此在桐城當地幾百年來就有「父子宰相府」「五里三進士」「隔河兩狀元」的說法。

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