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自己所作的選擇，便該忠於自己的選擇；面對即將展開的４年生涯，應該好好地規劃與掌握。

給100學年度的大學新生

◎施保旭

　　親愛的青年朋友們，歡迎你進入大學展開新一階段的學習生涯。往昔，對於ㄧ臉好奇卻又掩不住喜悅的新生們我總需要說一些東西，一些關心與期待卻又喋喋切切的東西。但是，在紀元上今年是個讓人有特殊感覺的日子，所以我決定好好整理一下，告訴各位我的想法。百年易過，何況４年！

　　記得大約30年前，我第一次到美國，和留學生朋友租了一部車沿著加州海岸一路往南。加州海岸線真是迷人，蜿蜒曲折又與海面保持若即若離，走走停停間真是令人忘了路之遠近。蘇花公路固然壯觀，可惜對於駕駛者而言，太平洋在絕大部分的時間裡都是懸崖下只能遠觀的危險水域，難以親近。當然我們也不是全然跟著感覺走，當地的朋友給了我們幾個值得停留徘徊的特定景點，其中一個是Hearst Castle，老中們稱之為「赫氏古堡」。聽到「古堡」二字，我腦中浮現的是以石為牆，上面爬滿藤蔓，記錄著幾百年悠悠歲月的斑駁模樣。朋友聽了大笑說，美國也不過就二百多年歷史（西元1776年，北美13州的殖民者代表發表《美國獨立宣言》），哪來幾百年的古堡給你參觀啊？霎時，彷彿一根悶棍從天而降一般。是啊，也不過二百多年，這個國家居然由流放罪犯的殖民地發展成世界一等一的強國，不僅經濟與軍事居世界龍頭，文化與生活亦是各國人民嚮往、模仿的對象，這是何等可觀的力量！從此，我便對「百」這個單位十分敏感。如今，中華民國肇建迄今也整整一百年了，這是我說紀元特殊的原因。

　　轉瞬間，那段經驗迄今又是30年的時光過去了，時光飛逝真是半點不由人。大學４年，更將如白駒過隙啊！但是，相信我，將來你會發現，這短短４年對你的人生卻留下了深遠的影響，影響之深，遠非人生其他時光所能相比。

審慎做好選擇，忠於自己的選擇

　　如今入學管道多元，不論你是由哪一種管道進入你現在所報到的校系，一項不變的共同點是：這都是你自己的選擇。每個人都有自己心目中理想或嚮往的校系，這些校系在個人心中的優先等級也有著不同的排序。然而，各個校系所能容納的人數畢竟有限，當想要進入的人數大於其能量所能容納時，便需要有一個機制來決定或仲裁該讓哪些人如願。因此，不論所謂的升學管道有多少，它們扮演的其實就只是僧多粥少時的「仲裁者」而已，所以它只是一部電腦的計算工作，真正決定你的方向與去處的是你自己：如果你不在志願清單中明確列出該校系，你絕對不可能出現在該校系的新生名單當中。因此，我希望你在心理建設上先確認一件事情：這個校系是你自己的決定，你自己的選擇。自己所做的選擇，便該忠於自己的選擇；面對即將展開的４年生涯，應該好好地規劃與掌握。

　　當然，也有一種情況可能是當初自己做選擇時考慮得並不充分，或是進到學校才發現與自己的想像有所落差；不論是什麼原因造成，失望的同學絕對會有。那麼我給你的建議是，既然來了，用半年的時間好好地近身觀察一下，這個校這個系是不是符合你的期待，以及你是否能符合它對你的期待。如果二者的答案都是否定，不妨利用接下來的半年時間好好的冷靜思索、尋找、準備，然後轉系、轉學，甚至重考，反正找到你真正願意負責的選擇就對了。一旦過了這個猶豫期，那就該忘了這件事，專心於學業。還是那句話，既是你自己做的選擇，請忠於你的選擇。常常發生在你們學長身上的狀況是：從不問自己要的是什麼，也不思考這是不是自己的選擇，只知一路抱怨，從大一新生一直抱怨到４年後大學畢業，彷彿全社會的人都虧欠他一般，真令人為他感到悲哀。

士不可不弘毅，任重而道遠

　　進了大學，你已經可以稱為「獨立」的「讀書人」了。所謂獨立，乃是因為從此不再有人日日夜夜地叮囑你念書，也不會再有大考成為你用功與否的唯一檢驗標的。要成為怎樣的讀書人，完全掌握在你自己。讀書人，古時候稱為「士」。士，列在「士農工商」四民之首。近代物質文明的推展讓該四民之排列在許多人心中有了極大的變化，士、農的地位，似乎遠不及工與商。跟你談這個，並不是要大家致力於搶奪讀書人在社會中的地位排序，而是希望大家想一想讀書人在這個社會中能夠、應該發揮的效用是什麼？

　　先談談大學教育制度的設計吧。一般而言，各位大部分都是18歲進大學，一切順利的話，22歲離開校園進入社會。各個國家的制度多少有所不同，我們只來看我國法律中幾個與年齡有關的相關規定：

• 《民法》第980條規定，「男未滿十八歲，女未滿十六歲者，不得結婚。」（行政院第3235次院會通過之「民法第973條、第980條修正草案」則修正為「男女未滿十八歲者，不得結婚。」）換言之，我們承認18歲的男女心智已經成熟，已具有組織家庭並為家庭奉獻的能力與決心。
• 《民法》第12條規定，「滿二十歲為成年。」子女未成年前，若對他人有任何不法之侵犯，父母需負連帶賠償責任。滿二十歲時，你便需為自己的行為負完全的責任，父母不再與你分擔。
• 《憲法》第 130 條規定，「中華民國國民年滿二十歲者，有依法選舉之權。」也就是說，大三時，我們將認為你對於國家究應由誰領導，以及何人具有為國家制定法律的能力等等這類大議題，已具有獨立判斷並參與決定的能力。

　　可以這麼說，大學這四年，正是大家心智成長最為快速、最為關鍵的一段期間，社會對你們的期待也最為殷切；在整個制度的設計上，你們脫離了社會的紛雜，只要專心扮演一個身分－大學生，不必為社會擔負太多的責任，這是一個何等高尚的設計！若在古時候，這已經是必須成家立業，為整個家族扛起生活大計，甚至生兒育女的年齡。

　　思考及此，相信你們可以感受到自己身上所背負的壓力，真的只能用「任重而道遠」來加以形容啊！

　　我知道，剛入學，許多師長忙著告訴你如何選購電腦、這個系課業如何繁重等等。這些問題固然重要，但我希望各位能注意一些更基本的東西。這些東西引用自臺灣大學前校長傅斯年在民國38年臺灣大學校慶紀念會的演說詞，後來成為臺灣大學的校訓。很抱歉我對各校的校訓並不熟悉，也不是在對各校分彼此，我只能拿我的體會來和各位分享，那就是「敦品勵學，愛國愛人。」

　　民國66年，當我坐在現今已拆除的臺大體育館參加新生訓練時，第一次看到這些字句，當時只覺得是老生常譚，甚至有八股的感覺。這麼多年過去了，那些字句卻在我的腦海中逐年逐年地清晰起來。每當我自問「讀書人所學何事時」，這些字句就會自然浮現。

• 敦品：從小到大我們聽了太多的教誨，歸納起來其實就是「公民教育」。不管你給它的定義或名詞是什麼，每個人都可以談上ㄧ、二個小時。實際的成效呢？不用我說，大家也很清楚。因此，再跟同學在言詞上談這些東西相信意義不大，連我都覺得煩。我只希望，大家能在言行舉止中隨時提醒自己做個「有品的人」，不要做「濫人」，就會讓自己的自我要求有所不同。而所謂的「有品」意涵為何，就交給你們自行拿捏了。
• 勵學：多讀書，尤其是課本以外的書；課內的書自然有人會教，課外的書就必須靠自己，靠自己的選擇、自我要求，以及自我思考判斷的能力。這邊所談的「書」，指的是印出來拿在手上可以隨時隨地翻閱、沈思、劃線並註記心得的書，不是網路文章。讀書的目的不在讓你成績更高、未來謀職更順遂，而在於讓自己的眼界更寬廣、思考更多元、選擇更多，人生也會因此而更加多姿多彩。養成讀書的習慣，將讓你終生受益。離開大學之後，想要再有自由自在閱讀思考的時光，將是十分的困難，那時再來珍惜也只是悔之不及而已。
• 愛國：政治上的爭權奪利，造成社會上的許多亂象，在在令人對政治失去興趣，甚至厭倦。其實，這些亂象不就是民主的可貴之處嗎？在臺灣開車橫衝直撞的人，到了美國便會自動乖乖地跟著車流前進，難道是橘逾淮而為枳嗎？其實，在一個成熟的社會裡，外來的人終會受到感化而跟著社會的脈動而行止的。我們這個社會離成熟還有一段距離，這段距離更需要青年朋友扎根式地投入與努力。況且，撇開這些，望眼所及，我們所屬的以及影響力所可能及的最大團體，不就是這個國家嗎？不去關心了，還期待誰來匡正呢？
• 愛人：眼光由書本上或螢幕上抬起來看看周遭，這世界有太多在各種制度面所照顧不到的人們。同是人類，為什麼他們就得遭到遺忘，就得苟活於恐懼、髒亂，以及尊嚴受損之中？給他們機會，難道他們就一定比台面上光鮮亮麗者差？我們不是宗教家，但我相信，人與人互動時，多個幾分愛心與耐心，整個社會以及自己的人生觀便會有所不同。許多事我們實質能做的實在不多，但是，看看世界的各個角落，盡能力所及地做一些，至少，會讓我們對於自己所擁有的更加珍惜。

　　世界的進步總令人對未來的生活充滿焦慮，但看到各位面孔上的好奇心與探索慾，就會產生一股莫名的信心。誰說在未來的某一天，就在你們這一群人中，不會出現一位集各種獎項榮譽猶不足以表彰其對人類貢獻的科學家、富貫四海致各國極力拉攏的大商賈，或是探究人心最幽微深處而足以答覆人生意義的思想家，或是其他筆者迄今仍無法想像得到的貢獻等等，誰敢說不會呢？不要輕忽自己的潛力，也不要忽視周遭朋友的努力，未來雖然模糊，但總是值得努力的。

　　以上勉勵之詞，希望還不至於太難理解；嫌太長也沒關係，記得最後一句結論即可：看重自己，尊重他人。

（作者現任世新大學數位多媒體設計學系副教授）

資料來源：清流月刊10月號