偉森(WEI SEN)資訊快遞 在世如蓮凈心素雅，不污不垢靜心淡看浮華。三千繁華彈指剎那，百年過後不過一捧黃沙。

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真要去泰國或東南亞國家的朋友，自己真的要小心，當地的巫術之類的東西不容易解，因為我還真不少朋友去了回來都出問題？大家以為？去的是一個佛教興盛而且奉為國教的國家，殊不知這裡是佛教與巫術匯雜之地，很多人都運用鬼道眾生來驅使辨事等（凡舉吃穿用度真的很難防被有心人下降），所以千萬要自己當心 ( 這些降術，其實是源自於中國雲南一帶被傳過去的。反而在東南亞一帶興盛起來）。早期佛陀也不允許持咒的，是後來佛教僧團人員複雜起來，被有意無意的帶進來佛教僧團的。

剛剛有人在談論說，佛法傳到中土後才衍生出道家的論述嗎？其實這是錯誤的觀念！二派學說其實論點看似到最後都指向「自然法則」，但這過程修法還是有著蠻大差異（時間順序也有錯）。所以在中華大地當佛法興盛時道法就示微，道法強盛時佛法就被貶抑著（因不同皇帝獨尊某教時就會壓抑其它）。至於說誰強、誰弱呢？其實佛與神仙他們來說是沒在分這些，因為當你修為到某個層次時，再回頭看三界眾生時，已經是一律平等無有差別了！那為什麼世人還在分學佛與修道呢？那只能說自己程度還不夠？所以觀念上偏好某一方自然會覺得？修哪個比較好？但剛開始入門時的確有二則一比較好，因為你要同時學二派的基本理論會搞混，則一來入門到某個程度時，你再來看另一教學說其實就非常容易入門（差異在用語辭彙上的差異？會讓你看不懂它代表的是什麼意思？）。

但就目前台灣來說，我們常說的道教（其實更多時候是指向民間信仰，而非古代真正的修道者）。就我目前自己來看，你要真正成為一為修道人還比出家人更難！因為光要練到「出陽神」這境界就很難，佛教界能「出陰神」的人應該蠻多的，但論到要「出陽神」的人應該很少人能辨的到（因為出的是一個實質個體的我，而非只是精神層次的離體）？但佛法中的精神層次就目前來看，是的確已超越過道法中的無極層次（這裡指佛陀的境界）。至於學佛好還是修道佳呢？看自己因緣而定，隨著自己的「心」去學修才能真正成就。至於能否二家學說都能完全精通的人（淨土初祖慧遠禪師聽說就是，難怪他能創立淨宗一門學說，也就是大家口耳相傳的阿彌陀佛的立論基礎），我自己來看應該有只是不多見（畢竟雖彼此見融但修法還是軒輊）。

從修行的角度來看宗教，你走錯路比不走（停在原地）還糟！你留在原地還可以只是一張白紙（對你損害不會什麼致命的影響），當你走錯了路？哪種對宗教的我執與狂熱，那才真會要了你的命！朋友之道「你真我亦真，你假我也不可能是真」。目前社會功利主義抬頭，很多人交朋友都不再單純（都把利益擺在第一位），自然也就找不到真正的朋友。再來是總以為眼見為實，其實更多人只是在演戲（政治人物如此，宗教上號稱的心靈導師也不遑多讓）。

以下來說說，我自己學佛與修行的緣份：

義父：李修緣（濟公師父）

引我進佛教領域：不動明王＆普賢菩薩

勸我皈依佛門者：地藏菩薩

佛教皈依師：佛光山 星雲法師

佛教觀念學習自：法鼓山 聖嚴法師

道教觀念學習自：白紫太一清陽子（李文德師父）

曾幫過我的菩薩：濟公、李文德師父、福德正神（關仔嶺）、不動明王、普賢菩薩、大勢至菩薩（這是普賢菩薩說的，我並不知道此事）、大黑天、黃財神、善來比丘（莎伽陀尊者）、地藏王菩薩（台南大觀音亭）、三世觀音（大岡山超峰寺）、女媧原君、太白金星、媽祖（小媽祖廟）、觀世音菩薩、觀音14相。至於是否還有我不知道嗎？或許有吧？

曾夢見過的佛＆菩薩：佛陀、濟公、地藏菩薩、大黑天、財神趙公明、李文德師父、聖嚴法師、觀世音菩薩、觀音14相。

曾幫過我的人，我大概都會記得你們的，有時候不講只是選擇放在心裡！並不是忘記（我從來都不是個？船過水無痕的人）！至於什麼是修行人呢？我自己給的定義是，有羞恥之心又懂得自我反省的人。

順序就以記憶來排序，不分大小！

ps : 地藏菩薩＝地藏王菩薩嗎？應該這麼解釋，地藏王菩薩（金喬覺比丘）只是地藏菩薩轉世中的其中一世，還有地藏經中所載的諸多位也是。所以當寫地藏菩薩是指廣義的說法，單指地藏王菩薩那只是指金喬覺比丘（因為他也曾為韓國的某一國王位繼承人）。

隨文記載：

剛才知道！又有位 facebook 的朋友先走了一步！這幾年是怎麼了？連這麼年輕的朋友也離開了！還沒來得及跟你見上一面，你就離開了（雖然你聽不到了，但還是很感謝你，曾經特地寄宮廟的壽桃來送我吃）！希望你在另一個世界安好，好好修行！他曾去去靈隱寺拍下送我的照片（應該是知道我是濟公義子），希望濟公有靈也能渡化他往他想去的地方 （再次感謝你拍下照片送我）。

語末：

知恩圖報真君子，飲水思源人上人。

身處紅塵而不染，德馨四溢池中蓮。

三世因緣前生定，吉人自有天地攜。

真如自性本純淨，真知止者定能靜。

清靜無為悟無生，真假分明終見出。

john 2023 8 1