洞悉凡物不常在，萬緣放下證禪心＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2019-07-19 23:19:47| 人氣356| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

洞悉凡物不常在，萬緣放下證禪心

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修行先造德，無德練不起！

剛與朋友聊及李文德師父，在師父走後（仙逝），台灣還有真正的活神仙嗎？能讓三界及天、地、人都讚嘆的修士？光這幾條金科玉律：嫉惡如仇、施藥濟貧、上通三界、仁義十方、應感群生、著書教化、道德群倫。也就考倒一大群人。

古今眾多堅志修道不得正法，以致魔侵亂性而傷神損命者皆因：

1，未消欲，缺容忍內歛涵養，故虛妄不實（道德深種靜修禪功之人，是懷久遠志，修無量忍功果達到）。

2，貪高愛貴，外染非禮之色（多欲不淨）。

3，急要攻顯，近利望揚名所致（不求揚名，自然功顯名揚）。有道者不自尊高，不欲揚名，始通妙明玄真。古今萬教各宗法門之男女修士，不成真而敗道者，違道規戒律，心生邪欲貪愛而下墮者眾。

4，自性走偏認假為真，至禍害慘境臨。（一切唯心造，淨化諸欲，寧神清靜，三寶精、氣、神保固不漏，真性修明，丹藥真炁日進充盈，妙樂之境在不病、不老、不衰，靜觀天下之萬變，人憂人愁我清閑而泰定）。

5，不修真通禪功之法，定然靈慧不啟真陽不聚（濁精之氣不化成真炁，不逆行返轉進駐頭部泥丸宮，不結舍利金丹，不成道體，聖妙智慧不生，神通不發）。

6，陰體之氣日加，道果之成遙遙不達（不修禪功，真氣不充身，體內陰氣難消，致陽氣不盛病苦不脫）。

採陰助陽望成道，吸陽興陰變陽極。若缺千善違天理，雖成道體亦妖仙。古今男女修道客，敗在淫慾斷不離。一念純真正道力，悟破慾害證聖仙。

身心兩捨不留情，洪慈種德財物輕。洞悉凡物不常在，萬緣放下證禪心。無形妙有存妙相，色相不空非真人。早了塵勞盡斷欲，造就聖靈萬年神。

一念純真正道力，悟破慾害證聖仙

我在想，假如宋朝「道濟禪師」是活在我們這個年代，那他是否也會被這樣檢視呢？那他不被打成淫（怪）僧才怪，所以對錯！究竟是誰說的才算呢？所以後人，不是常流傳著一句話叫「蓋棺定論」嗎？但在那之前（別急著下定論）！「蓋棺定論」這是一個相當重要的觀念！有位朋友，曾在「觀音亭」裡請教菩薩，他分別問了承天寺廣欽、法鼓山聖嚴、慈濟證嚴。結果是，廣欽已沒在三界內，聖嚴去了初禪天，證嚴怎麼問都沒回答？所以未「蓋棺」前都還是未定論？

男子修真，其功重重玄要。魔難天考層層，聚德以厚，成真必易。

《雜阿含經》卷三九及四七的記載看，羅漢有退是正確的見解，因有三位羅漢在退失而復得之後，恐怕如果退了而尚未再得之時便命終死去，所以即在羅漢果位上自殺而入了涅盤，佛陀倒是贊成他們的。大乘佛教也很少提及，凡悟至三果聖位（但在南閻浮提裡，你依然沒法保證，眼耳鼻舌身意不沾染世塵）那就有可能，讓你退回連初果都不是。這說明了為什麼呢？現世很少人學佛能極有成就，因為心能如如不動的人極少！

人身病苦難免，前世因果帶來者，藥物不癒，種德化解則正。明聖智之人，隨遇而安，逆境臨而以勇慈毅力克制，則平順。

此文參考自：

李文德（白紫太一清陽子）師父明德燦道寶鏡／玄元修真冥陽普濟尊經而作。

語末：

知足乃為真富貴，修性若愚便是賢。

道學深造意念淨，消除煩腦證人仙。

john 2019 7 19

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#李文德師父#白紫太一清陽子

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