是日已過，命亦隨減＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2018-12-03 22:56:03| 人氣165| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

是日已過，命亦隨減

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剛聊及升天，這一世大家若能努力行善（能幫一個是一個），至少將來也圖個不墮地獄之苦，但要出離三界我看是沒指望了！人生苦短（雖是喜樂慘半，實際上來說苦多於樂）數十寒暑，至少也去享享天福去（有人會說天福享盡會下墮，這點其實不用太擔心（若依佛經時間計算），至少地球存在的一天，你都不可能會再來的）除非你自己願意下凡塵來！

這又有人會說，學佛不出離三界、那你在學什麼？那我試著問？出離三界古今有何幾呢？濟公、媽祖、關帝聖君、玄天上帝、呂洞賓都還是在三界內，你自認為？你修為能比的上這幾位嗎？那從中國歷代知名的幾大法師（虛雲、玄奘在彌勒內院），也機乎沒幾個？能出的了三界外的情況來看，演變成現今大家一鍋蜂想去「極樂世界」。

從佛經來看，僅守「五戒十善」就是升天的標準，這反倒比較容易一些（雖看似容易也不是很容易，就我自己親友來說，目前所知也僅僅我外公一人升天去），所以希望大家都升天去，來日說不定還有機會在聚一起。別說你時間還長，貴為美國總統也活不到百歲，那你還剩多少時日呢？但是一但入了地獄你就極難反身，雖然「地藏經」上有提及許多方法，這是要請生者幫你（功德轉嫁），你自身一入地獄那就由不得你了。

就現世的生活環境來說，造惡者多於行善？但坊間某某慈善會又一堆，試問真心行善又有凡幾呢？還不是多數是捐個善款圖個虛名如此而已（借假修真，凡夫縱然不知？那你的意圖，其實就記錄在自己的「阿賴耶識」裡，真有道者一看便知真、假）。從這角度來看，真能升天的人那也幾萬僅出一、二。求人不如求己！在世為人好好善用自己有限的資源＆能力！那怕是搬一塊磚頭，避免他人發生車禍，你的「善功」都比花錢買個榮蕫強上數百倍。

從佛經《四大部洲》來看，南贍部洲（南閻浮提）此洲人民，勇猛強記而能造業行、能修梵行。壽命大概一百歲，但是很多都犯了罪過，因為因果報應的關係所以不到百歲就夭折了。相對於北俱盧洲（北鬱單越）由於業力福報相同，故人人皆健康長壽，沒有疾病，壽命千年後，無疾而終。命終之後，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果報最為殊勝。等於說在北俱盧洲出生後，待千年後都可直接升天，這相對於，生活在南贍部洲的人們簡直不可思議！

從上文我想到的是（南閻浮提），那麼你、我家族中誰有百歲以上的人瑞否？假如人類壽命是100 歲（分），你造了業行（今生所造）一直扣分，那麼東扣、西扣剩下就是你實際的歲數（但別忘了？還有個關鍵因素是累世因果，都是在幫你加、減分）嗎？等於累世因果＋今生所造諸善、惡業行＝你實際應得歲數。從這裡我們就能理解！行善者為什麼會比較長壽。罹患相同的疾病有人卻能活的好好的，但有些人卻不久命終！

世壽百歲古來稀，從百年前清朝政府的記錄來看人類壽命，以前由於衛生條件的問題＋天然災害與傳染疾病等問題，平均壽命也不到五十歲，等於一般人都三、四十歲就往生居多。現在是七、八十最為正常但仍不及百歲。從宗教觀點來看想長壽的朋友，勸你多行「善功」自然會幫自己添福、添壽。當「善功」日具往生後還可去享天福（升天）！就目前我自己所知道的答案，南閻浮提眾生八、九成以上，往生都是下墮地獄的情況（由此可見現世人類，普遍存在著自私、自利的想法），升天之路變成已不可思議。

最近幾年很流行「人不為己，天誅地滅」這句話，但卻忘了後面還有一句「人若太為己，天不從人願」。這在說明，人不一定能勝天，你再厲害！假如凡是自私、自利，你終究敵不過老天爺一畫。假如凡事所想的都是在為黎明百姓，自然諸天善神＆天龍八部永擁護你。從我們出生的這一刻，時間就開始在倒數計時，佛經云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾，當勤精進，如救頭燃，但念無常，甚勿放逸」。

三界「德」為貴，我曾經講過一個真實故事，是我自己所親身經歷過的，當年「濟公師父」曾在桌上寫上「李文德」三個字，我們曾問了濟公師父，為什麼要去找李師父呢？師父又寫了「道德」二個字，修行是不是得力上界眾生其實都看的一清二楚，只有我們凡夫眼濁倒果為因黑白不分，真有道者定以「德」居之。

常聽某一教，稱呼什麼「尊貴仁波切」，實在聽不太習慣，身為人沒有誰會比較「尊貴」啦！一樣要吃、喝、拉、撒、睡，只有一念無明者，才會覺得自己是比較尊貴！既然談的是宗教，從修行面來講什麼為貴呢？是「德」為貴，剩下的都只是虛幻不實的東西。

佛陀（BUDDHA）智慧之語錄：

富有亦或貧窮，生命的歸宿都是死亡。我們是誰、我們生從何來，死往何處？生與死，是人生命中的必然。我們深入思考，常省己身，使自己不致迷失于欲望，更要活在平和、喜悅和滿足的生命中。生、死如影隨形，聚合終有離散，一切法皆無常，不要執著于它，生、死、日落、日出。你必須超越這些。

john 2018 12 3

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#濟公#媽祖#關帝聖君#玄天上帝#呂洞賓

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