欲擺脫無明、只有修習禪定＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2018-11-09 23:18:23| 人氣164| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

欲擺脫無明、只有修習禪定

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旅遊印度的朋友，多少會遇到白種印度人，這些白種人從歷史來看！他就是入侵印度的北方民族（雅利安人），身材也有別於傳統印度人的膚色侑黑、矮小。而是高大、多鬚、膚白的種族（雅利安人），從我夢境中所見到的「佛陀」，就是這種體形，而且是捲髮的原因，以致衍伸成為後世所傳頌的「釋迦頭」。種姓制度（婆羅門教）也是這些北方民族帶來的，導致印度幾千年來的無形枷鎖。

最近在看發現大絲路（印度段），剛逛大潤發又遇到個印度男生，年齡應該跟我差不多。我有仔細觀察了他一下，他們臉型非常立體（而且五官很漂亮，身材比例也好看），要是他們膚色白的話。我去跟他站一起，會被他比了下去！華人、東方人（黃種人）身材比例跟印度人、白種人、波斯人（伊朗）、阿拉伯人來說，我們一般人身材比例，都沒他們來的好看。我自己觀察的結果是，「頭大身短」是最主要因素（我是從，發現大絲路中發現的）。

就現今的印度，還在為「種姓制度」而努力的破除！但我曾看過一篇報導，印度目前雖是民主國家，但實際上掌握政經大權的，還是這些白種印度人（我們從寶萊塢上的明星來分析，也可以一窺一二）。印度「種姓制度」是光從你的姓氏上就能分別。所以你就很難擺脫的了！雖然近代出了位「甘地」，還有阿米爾汗（寶萊塢影星）都在極力倡導種姓的平等。

再來是地方方言特別多，雖然被英國統治殖民過，但是很多地方你縱然會英文還是行不通。就目前所看到的資料來說，印度宗教人口比例，最多的莫過於「印度教」再來就是「回教」、「錫克教」。佛教起源於印度，卻因密教的「雙修法」在後期大肆猖獗，逐漸不被當地人所接受，因而被趕出了印度。

從考古上來看佛像，也是深受北方民族（西臘、波斯人）所影響，導致印度古代出土的神像，都長的像我們印象中的西臘雕塑人像。僅就佛教來看，他所傳遞的路線來看（北傳＆南傳），他都會去結合當地的信仰，造成一種獨特的文化。在此就來說說，我比較熟悉的漢傳佛教，當印度佛教傳到中土，「佛陀」塑像就變成了很福態的造型，還有也加了所謂伽藍、韋馱、風調雨順（四大天王），這些在南傳（原始佛教）上來說就極為少見。

藏傳佛教上的神祇，又有別於漢傳佛教的有綠、白（度母）、大黑天、黃財神等，當佛教東渡日本，又有很出名的神祇（不動明王）。從以上的種種來看教佛的沿革，他每到一些地方，都會去跟當地的信仰相融合。所以佛教從很單純的一種「教育演變成思想，後來又變成是種信仰」，我想應該是「佛陀」所始料未及的。從修行的層次來說，也從單純的「佛陀」與「阿羅漢」演變成更複雜的多神教，中間加入了所謂「菩薩」，還有諸多的護法神祇進來，這就是我們現所學的大乘佛教（北傳）。

從教育、思想最後演變成信仰，他很大的一個力量即是「反思」。正如「佛陀」所言，不管你是聽誰所說或亦是「佛陀」所言，凡違「自然法則」即非正法。不論讀了多少典籍，或是記了多少內容，它們不構成你生命的核心。那麼，什麼都沒發生。正法與僧團，住于每人的內心。覺醒之能力，是為佛。覺醒之道路，是為法。將自我身心投入者，是為僧。而三寶皆在我們心中。

那什麼是「反思」呢？就是信而不迷！不管你是聽誰所說，你都要加以思考！而非一昧沉迷！當你走在宗教領域中凡是不經思考！那就容易沉迷其中，被人牽著鼻子走，到最後甚至做出了很多「反智」的行為舉動！這些都非宗教人士應該有的態度。就如當年「佛陀」面對婆羅門教祭司所提祭祀、獻牲。「佛陀」卻明確指出，無明是一切煩惱根源。祭祀、獻牲皆不可行，欲擺脫無明只有修習禪定。生命之奧秘，為離脫恐懼，無人能預知未來，無論你我，不可依賴他人。拒絕了恐懼，也就得到了完全的解脫。

從印度旅遊的影音，我發現目前印度的宗教，還是傾向傳統多神的神祇教（黑天、梵天、毗濕奴、濕婆、阿修羅等…）。其中的一支我們最熟悉，而且是當地 80％人都崇信的「印度教」，最值得我們來了解，這可以追溯到公元前 16 世紀，雅利安人創立的「婆羅門教」，公元 8 世紀左右，商羯羅吸收了一些「佛教」和「耆那教」的教義，發展成為目前我們所看到的「印度教」。所以我們還都可以看到，部份「佛教」的相關教義存在「印度教」裡面。

以下資訊參考自（維基百科）：

印度教神話的形成，與其本身的歷史關係密切。大約公元前 3000年左右，印度河流域出現印度河文明亦即「哈拉帕文明」，大約公元前 2000年左右，自「雅利安人」南遷入印度後，經過無數次戰爭和文化融合，逐漸取代原有印度河流域的文明，並從印度河流域擴展至恒河流域，以及整個印度次大陸，最終形成今天的印度文明。

公元前 1500年至前 600年左右，「吠陀經」問世，這是印歐語系諸民族中，最為古老的一部文學著作（印度神話初次較有系統組合起來）。吠陀神話裡所描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。據記載，因陀羅原本是帶領雅利安人入侵印度的英雄，死後成為神，其神格化可以看作是吠陀詩人對於權力的一種附會。吠陀文化後期，印度產生了「婆羅門教」，而種姓制度的出現則是權力更為集中的體現。

公元前六世紀左右，在各方面快速發展的印度進入列國時代，這一時期，舊的神話不斷被編輯，新的神話又不斷產生，宗教方面，出現了「佛教」與「耆那教」，而這兩大教派又各自繁衍著不同的神話。

語畢：

最後我在思考的是，當我們在學習宗教的同時，是應該將這些神話帶進你、我的生活中（世界中很多宗教，都來自統治階層的神話與變革），還是用自己的智慧走出其中呢？

john 2018 11 9

我要檢舉

#伽藍#韋馱#風調雨順

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