行雲流水 聖嚴法師著
三四、藉境修行
四月十五日，星期四。
王崇忠居士知道我於前一天晚上病重，而到昨天，幾乎整天在養病，故於昨晚，特別給我送來一條他自己隨身攜帶而沒有使用過的鵝毛被。讓我睡得非常暖和。同時也請來了一位旅館的特約中醫師羅先生，為我做了三十分鐘的全身推拿，費用是人民幣三十元；加上我們隨團的陳瑞賢菩薩，又給我打了感冒針和營養劑，一夜睡得很好。
十五日早上五點半起床，六點半早餐，七點整裝上車，從大理出發，再走上滇緬公路回昆明，經過祥雲縣、南華縣而至楚雄巿，已是下午二點。在上雞足山那天的同一個招待所二樓餐廳用午餐，下午三點半，從楚雄出發，抵達昆明飯店已是晚上八點。
在昆明往雞足山的這條公路上，除了載運磚塊、農產品等的大小貨車之外，只有長短程的公共客車。像我們所乘的高級遊覽車，是很少遇得到的。那些長短程的公共客車車廂擠滿了人，多半沒有座位，而且連車蓬頂上面也載滿了貨，籮筐、箱子、包袱以及成堆的雞鴨等。
正因為這條滇緬公路，尚是以提供輸送物資為主的主要孔道，路面並不寬闊，路況也不良好，特別是沿路沒有一間比較可以使用的公共廁所。
雖然在路邊偶爾有幾處毛坑，或者當地人已經把它看作是現代化的廁所，那也只不過是磚砌有牆有屋頂的茅坑。多半的廁所是僅有一道「L」字型的矮牆，沒有頂蓋，只擋住了朝向馬路及來車方向的兩面，另外兩面沒有遮擋，縱然無人故意去看人家如廁動作，對外地去的人總是不習慣。而且這種茅坑，其臭無比，上過一次廁所，不管大解小解都會被薰得滿鼻孔的悶屎臭，連身上每一寸皮膚也都粘附著臭味。以致我們的團員，寧可跑到老遠的山溝裡去方便，還覺得比較衛生且更有安全感。
亞星旅行社的薛總經理，因此而發了願，要在這條通往雞足山及大理的公路上，建築若干座真正現代化的公共廁所。我想這倒不是僅僅出錢修建廁所，就可把問題解決的了。鄉下根本沒有自來水，如無專人看管、照顧，再好設備的公廁，過了一星期，也會跟原始茅坑的情況相同；假如要人照顧，對於那些人員的薪水是其次，誰來管理那些人，如何管理那些人，也是問題。在那樣偏遠的地區，廁所收費是行不通的。所以我對薛經理的願心非常讚歎，願她能克服一切困難，來造福通往行客。
有關於廁所的經驗，我們在從昆明上雞足山的途中，好多團員抱怨，甚至寧可整天不喝水，少吃東西，而憋著不上臭茅坑，也不去露天方便。我便告訴他們：這正好是一個藉境鍊心的修行因緣。要觀想不是廁所本身臭，而是大小便臭，大小便是人解的，那是因為進了飲食，可是食物不會臭，而是人的腸胃未把食物全部消化排泄出來，製造出了臭氣。廁所也不會髒，從地水火風四大來的，又重回到地水火風四大去，暫時的因緣聚散，形成了各種假象，何必放它們不下！在《楞嚴經》中，有二十五種圓通法門，如會用功修行，看到什麼顏色，聽到什麼聲音，聞到任何氣味，嚐到任何滋味，都會使之悟入妙明的佛心。當你進入這樣的臭廁所時，正好可以修行「觀身不淨」，若觀想成功，則淨無淨相，臭味無味，聞臭的當時，正好可以提醒自己，藉境攝心。萬一觀想不成，也可以連續地默念《心經》的經句：「不垢不淨」。
因此，好多人上過廁所出來，若有人問：「怎麼樣？」總是回答：「乾淨的很，趕快去。」「不垢不淨，好得很。」這樣的訓練，雖沒有開悟，至少也不起煩惱了。
三五、華亭寺與虛雲和尚
四月十六日，星期五。
上午八點三十分登車，前往西山公園，參觀建於元朝延祐七年（西元一三二○年）的「華亭寺」，這一座古寺跟虛雲老和尚也有一段因緣。
根據《虛雲和尚年譜》所載，民國八年（西元一九一九年），虛雲和尚受雲南督軍唐繼堯之請，在昆明忠烈祠建水陸道場；民國九年（西元一九二○年），就被唐氏請到昆明西山的華亭寺，《虛雲和尚年譜》的這段記載是這樣的：
昆明西山華亭寺，古剎也，其地風景至佳，寺僧不能住持，日益荒廢，近且欲售與西人作俱樂部，地方政府批准矣。予惜之，言於唐，請其保存名勝。唐納予言，暗與王九齡、張拙仙諸公議定，設齋敬邀，袖出紅帖，請住華亭寺而重興之。三請受帖。
民國十一年（西元一九二二年），虛雲和尚八十三歲，在其《虛雲和尚年譜》，另有這樣的一段記載：
是年起，重建華亭寺（亦名雲棲），昆明湖西岸，有碧雞山，因阿育王第二太子至此，見碧鳳一群，乃居此修煉成道，號碧雞神，以是名山，諸峯如屏，卅華亭寺。元時有玄峯禪師得法於西天目中峯（明）本國師座下，來此開山，名「圓覺」，後人以山為名，遂改名「華亭」。前年幾售與外人，予言於唐督，乃贖回，請予住持，動工重建。於土中掘出古碑，有「雲棲」二字題識，年代已湮滅矣。後將此石嵌於海會塔上。
有關的詳細資料，可以參閱《虛雲和尚年譜》附錄張璞撰〈重建碧雞山華亭峯靖國雲棲禪寺碑記〉。
從資料顯示，這座華亭寺，在元朝至治三年（西元一三二三年），玄通元峯禪師，在此修建大光明殿，供奉毘盧遮那佛及十二圓覺菩薩像，因取名「圓覺寺」。到了至元五年（西元一三三九年），元峯禪師從江南請回《大藏經》一部，一千四百六十五冊，藏於觀音殿。明朝景泰四年（西元一四五三年），重修「圓覺寺」，題名為「大圓覺寺」。清康熙二十六年（西元一六八七年），雲南巡撫王繼文，重修該寺，名為「華亭寺」。虛雲和尚接任住持時代，該寺已是一片荒涼，庭院野草叢生，在唐督軍支持之下，大興土木，徹底翻修；建藏經樓、修大悲閣、築放生池、增鐘樓、塑羅漢像、培植花木，完成了一座規模宏大的十方叢林，取名「靖國雲棲禪寺」。但到現在大家還是習慣稱其為「華亭寺」，當時常住僧眾，五十餘人。
文革期間，華亭寺也未倖免。到了一九八九年，大陸政府撥款重修，並把該寺的管理權從政府的園林部門，移交給雲南佛教協會。直到去（一九九二）年，園林部門的人，才全部遷出寺外。重修之後的第一任方丈是開起老和尚，已於去年圓寂，迄今尚無人遞補。現在的負責人則為年僅二十三歲的心明法師，故亦由他接待我們；他從十三歲就已進入華亭寺，故對該寺的情況，十分熟悉，聰明而又達練，以他的舉止談吐來看，都像三十歲以上的人。
現住僧眾二十多人，在寺內工作的在家眾四十多名。當天，另外有一位六十五歲的老當家師護昌比丘，也在幫忙接待我們。
我們在該寺，見到了好多碑碣，多半是被紅衛兵撞斷敲破，字蹟模糊，被蒐集著躺在兩殿之間的露天空間，其中包括虛雲和尚重建該寺的緣起文。現在嵌於牆上的石碑，卻是最近重修該寺捐款人的芳名，並沒有文字記述其始末的說明，當然沒有多少文獻的價值。
我在該寺的左側，禮拜了虛雲老和尚的舍利塔，泫然涕泣，感慨良深！在他一生之中，度化了不少的人，重修了許多寺院，真是人能弘道，非道弘人。如果沒有虛雲老和尚這麼一位高僧來到，在民國時代的雲南佛教史，幾乎要變成一頁空白，由於他的悲心大願，才復興了當地的佛教。雖在嗣後不久，從大陸政權統治的初期，直到一九七九年為止，佛教已經在中國大陸徹底消滅，可是，再度允許佛教寺院恢復活動之時，還是從虛老重建過的寺院基礎上建立起來。可見他的心血，並沒有白費。
虛老曾有兩句名言：「空花佛事時時要做，水月道場處處要建。」空花水月，本身就是假的，不僅是臨時的，根本是虛幻的；可是假戲要真做，對眾生絕對有益，這對我們的朝聖團，應該是最好的啟示。凡是參與法鼓山的建設運動者，就需要抱持這樣的觀點去努力：能做的要趕快做，盡量做，至於將來如何，不必我們擔心，只要做得踏實認真，以後縱然被再三夷為廢墟，還會有人在這個基地上重建再重建的。
當時的虛老，以八十三歲的高齡，修建華亭寺，並沒有想到他能活多久，該寺將來會怎麼樣。可是他那種愛護道場的悲願，以及不怕辛勞的精神，在文化史上，在人們心中，永遠是光芒萬丈。
三六、滇池．大觀樓
四月十六日的上午，訪問了華亭寺出來，前往昆明巿南郊的昆明湖，也就是歷史地理學上著名的「滇池」，又名「滇南澤」，又稱「昆明池」，它是中國第六大內陸淡水湖，總長四十公里，寬約八公里，它在漢代，就已經形成，例如《後漢書》的〈西南夷傳〉，有這樣的介紹：「此郡有池，周圍二百餘里，水源深廣，而末更深狹，有似倒流，因謂之滇池。」池旁土地肥沃，並有金馬及碧雞二山，東西夾峙。池之吐口，在昆陽縣北，卅海口，視其通塞，以占農田利害，歷代常有濬治。池水自口西北流，北通金沙江。
大理的洱海和昆明的滇池，對於雲南的農業灌溉和文化的開發，有絕對的貢獻。自古以來，不善於利用水者，便會造成洪水的氾濫，或帶來常年荒旱的危機；長於水利者，便能因勢利導，而為民用，成為滋生萬物，富國強民的資源。
在往滇池的途中，我非常睏倦，重感冒尚未離身，大夥兒到了滇池前的龍門景點，我已無法隨同前往，所以又向大眾請假，留於停車場的販賣店休息。我雖沒有買任何紀念物品，該店的店員還是讓我坐了兩個小時，並且提供了幾杯開水。
午餐後，再度出發，參觀昆明巿區的另外一個景點，名為「大觀樓」的公園。根據說明知道，該處原只有一樓，後來闢為公園，目前已成昆明巿內一個供人休閒遊覽的主要景點。
「大觀樓」始建於清康熙三十五年（西元一六九六年），其地理位置與太華山隔水相望，故稱樓前的水域為「近華浦」。現在的該樓，據當地人說，已跟中國古代的幾個名樓相媲美，那就是說，它已與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣等齊名了。
我們看到的那座公園，的確相當優美，不論是園中的花草樹木及幾棟典雅的中國式建築，或者樓前的那一片湖泊水域，都被布置得像人間的仙境一般。
其中最能吸引文人雅士前往欣賞的，是一副由清乾隆年間（西元一七三六～一七九五年）的一位寒士孫髯翁，為大觀樓撰寫了一副多達一百八十字的長聯，氣勢磅薄，允為不朽的文學作品。它的上聯寫滇池的風物，下聯寫雲南的歷史。
在清咸豐七年（西元一八五七年），長聯與樓宇同毀於兵燹，清同治五年（西元一八六六年）重修，到了光緒十四年（西元一八八八年），雲南總督岑毓英，託趙藩重以工筆楷書刊刻，而被譽為天下第一長聯。現在抄錄如下，敬請分享：
五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西耆靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢，更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，歎滾滾英雄誰在。想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功費盡移山心力。儘珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疎鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
要讀通這副長聯，還真需要有點學問，這代表著古代的文化，是屬於士大夫階級欣賞，對一般文學修養不夠的平民，實在很難理會。大陸政權允許把它掛出來，也可以說是一項開放，使得當地旅行社的導遊們，要把它熟背以後，拿著一篇註解，來向觀光遊客說明。
當大家飽覽大觀樓公園風光的時候，我在樓旁的樹下，靜靜的坐著，好好地休息了幾十分鐘。出得園來，已近薄暮的黃昏時分。
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