凡心外求法，都是虛妄！＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2018-04-01 00:31:59| 人氣824| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

凡心外求法，都是虛妄！

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傍晚在市區逛了一圈，在「德化堂」遇到位熱心的師姐，帶我仔細，介紹了台南德化堂的一些古蹟，我們也彼此交換了一些宗教上的看法！席間我們聊到一個很耐人尋味的「話題」！

一樣是讀普門品、金剛經、地藏經、阿彌陀經、那為什麼？有些教派（派門）我們卻沒法認同它呢？舉例來說，前些時間在媒體上宣騰一時的紫衣神教（妙禪），還有自稱為蓮生活佛的盧勝彥居士（他雖理了髮，但他仍不像比丘），所以我稱他是居士就行。應該怎麼來解譯？凡心外求法，都是虛妄！不是誰可以信，而是誰都可以不信，答案就在每個人的內心裡。凡是所有一切的相，都要將它當成是虛妄的，只要不去執著它，就會產生智慧（佛說心外求法，即是外道）。

以台灣宗教現況來說，很多人將佛教、道教、民間信仰（媽祖、保生大帝、關帝聖君、土地公）、一貫道、母娘信仰（靈山派）等、全部混雜在一起，產生相當有趣的現象，就是凡是「有拜有保佑」的心態。這我們雖不能完全否認它，對大眾心靈層面上的幫助，若從正信佛教來看，這種信仰模式它弱化了，自我靈性上的昇華。而忽略宗教最大的意義是，自我靈性自覺的覺醒！

另一個話題是，只要你聊及宗教就不得不談的「感應」，人與菩薩是「有應而無相，無相而有力」，是隨機應化的感應作用，俗話稱它為「心誠者靈」。信者有，不信則無「信為道元功德母、長養一切諸善根」，經云：「佛法大海，信為能入。」能信能入，以夙植善根故。然以上所列舉的諸多信仰中，層次上都只來到了所謂「信」的階段！正信佛教後面還有著「解、行、證」。我們這裡所談道教，非古代中國特有的道教思想，是台灣人所理解的道教（已近似民間信仰）。

德化堂算是龍華派是屬於「齋教」，即俗稱的吃菜教，源於俗稱白蓮教的明教，清代傳到台灣的有三支：龍華派、先天派、金幢派，統稱為「齋教」，以與佛教做區別。其中的先天派，即大陸白蓮教支派中的先天教，而創立於清朝末年的一貫道，即於先天教中分裂自立門戶而來。台灣齋教龍華派，即大陸白蓮教分支中的龍華教，又名羅教。

道聽塗說似學佛，這很像當年佛世（佛陀）所面對的婆羅門，今世我們所對佛教（整個佛教的經論，究竟有多少 ? 是後人自己研（研究）譯（翻譯）出來的東西呢？而非佛說呢 ?），你不能去懷疑他，對錯你都要全盤接受。慎思！

再來講個，「九龍太子」的母娘神話跟大家分享，二十幾年前，我經人介紹來到台南新化一間母娘派宮壇。我原本已經忘了差不多，感謝！郭大師兄再一次提及後讓我憶起，這個宗教他們有著所謂「赦因果、接旨、認主」的儀式，我當年只走到的「赦因果」的儀式後，就不再前往。多年前郭大師兄經我一說，他與友人也即刻跑去，聽說母娘降靈後說他倆是「九龍太子」轉世，先去「赦因果」後去西岐城接無形旨去，聽說去到西岐城的都是九龍太子（腳踏西岐城，封神榜上有我ㄟ名）？郭大師兄說他合理懷疑！那差不多全台灣男生全是「九龍太子」。

倘若生命終究是一場空，何謂生命存在的真正意義 ? 這個題目很廣泛，所以雖然從那裡都可以下筆去探討！但是每個人，人生「價值觀」差異極大，怎麼說都算對、也算錯！我反問大家「生從何來、死往何處？」或許大家很快能找到！你此生的義意與修行的目的，在呢？

佛陀（BUDDHA）智慧之語錄：

佛陀，如果我們在真理的路上遇見了你呢？在真理之路與任何人相遇，都不要輕易去接受。倘若見到佛陀，不要以為幻滅。即使遇到你的父親，也不要因此偏離正軌。你們的生活、掌握在自己手中，不要去依賴任何人。

john 2018 3 31

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