偉森(WEI SEN)資訊快遞 在世如蓮凈心素雅，不污不垢靜心淡看浮華。三千繁華彈指剎那，百年過後不過一捧黃沙。

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羅漢，是阿羅漢的簡稱，梵名 (Arhat) 。有殺賊、應供、無生的意思，是佛陀得道弟子修證最高的果位。大乘佛教說他是自了漢！我則深不以為然，試問自己都沒成就起來，那你如何利他呢？

清淨圓滿得道者

大乘佛法所一再強調的（廣建佛寺、抄寫經書、供養僧侶，詠經齋戒，行善佈施）與其視其功德，倒不如解釋為有形的功德，「清淨圓滿得道者」無形的功德，方才真正影響深遠，因為佛教最終目的是以人為本，有形的功德譬如廣建佛寺、佛像、佛塔等，歷經時代的變革，往往就如佛法所言「成、住、壞、空」，到頭來其實都會回到空的階段。

記得虛雲老和尚，有個徒弟「具行」是個大文盲，念佛往生成就了自己，這個故事感動著無數人，他的文章在網路上被瘋傳，昨晚我一直在思考著這一問題！他是得「定」還是得「定、慧」呢？我自己思索他只得「定」，一來他是一個大文盲，對所有佛教上的知識認識有限，一個什麼都不懂的人，縱使成就了阿羅漢或著去極樂世界，對南浮提眾生來說，除了是個模範外，他絲毫無所供獻！

縱使將來世，他乘願再來人一入胎，還得破除的了自己的隔陰之迷，從新學起！這一來一返，就不知道要經歷幾個世代？所以說他是「自了漢」我認同。假如他，是進入涅盤前成就了「阿羅漢」，在世度人這供獻將無可計量！佛教徒都熟晰的佛陀、十大弟子、或諸大阿羅漢等，都是在世得證！度人無數或遺留下自己的德行，有文字以來，多數是留下自己的作品度人無數！影響著後代的佛教僧眾。

談及佛教譯作與作品，典藏最豐富的國家是日本，中國經歷文化大革命後，很多僧人很多人都還俗去，近代漢傳佛學，保存最好的反倒是台灣，台灣佛教的興起，應該是民國三十五年前後，從大陸來台的僧人的功勞，星雲、聖嚴、淨空都算是代表性僧人之一，外界很多人聊到他們，不免又跟政治聯想在一起，說句實在話宗教是離不開政治的，不是這些老法師的問題。

大唐三藏法師「玄奘」回國後，他也深知若沒法取得「唐太宗」的支持，他的譯經事業將無法開展，所以他疲於奔命在譯經與皇家應酬中，他自言沒有時間去完成「實修」這一個部份。然他所譯經典，也只是從佛國帶回的 1/9 ，但是他的成就已無人能超越。日本僧人之所以結婚，這是1872年，明治新政府頒布了《肉食妻帶解禁令》才開始的，所以說宗教是，要依靠政治才能得以生存與發展的，中國歷代的幾次滅佛運動，不也是當權者的問題所引發的嗎？

所以我常聽很多人在批評日本僧人，沒實修經驗只重佛學研究！據留日聖嚴法師所言，他倒不這麼看！依法師所言現世日本佛教雖重學理，但是還是有很如法的僧人，然日本是佛學保存最完善的寶地，等於說你真想深入經藏，你就不得不走一趟日本。法鼓山聖嚴、五智山悟光雖已逝，然他倆的留日所帶來的影響，時至今日還影響著「禪宗」與「真言宗」。可見目前華人雖有實修者不少，真的深知佛理的人並不多！如何解行並重，我想是當今你、我都需要去努力的地方（他山之石可以攻錯）。

等於說，縱然你有極豐富的「實修」經驗，對佛理卻一竅不通，那你不是另一位「具行」嗎？當你只會「實修」或「念佛」，縱然真的成就阿羅漢或去了極樂世界，你對這世道真有助益嗎？我曾網路觀察某位知名居士，他對外講的是已成就幾果果位，對於漢傳佛法熟知的程度我也自嘆不如，然我看他，對自身利益卻一點也放不下！還在聯署推動反年金改革不遺餘力，這個是「公共財」的部份當你領的多同時，有人就得為此犧牲不是嗎？

什麼是公共財呢 ?

這世上，所有金錢都是「公共財」，也就是說所有金錢都是取自社會，或許你會認知，你的金錢是靠你自己努力取得，但是你忘了，整體社會假如都生活在貧窮線以下，你要靠什麼掘取金錢呢 ? 所以與其祈求自己發達，倒不如先祈求這個社會富足，因為這樣一來，你自己也比較容易達成願望 !

不論讀了多少典籍，或是記了多少內容，它們不構成你生命的核心。那麼，什麼都沒發生。佛陀。這句話講的是什麼呢？當你自認為自己已得多少果位，當又對自己利益看的如此重時！那其實什麼都沒發生過不是嗎？因為你所學的佛理，他並不構成你生命的核心（價值觀）。

《雜阿含經》卷三九及四七的記載看，羅漢有退是正確的見解，因有三位羅漢在退失而復得之後，恐怕如果退了而尚未再得之時便命終死去，所以即在羅漢果位上自殺而入了涅盤，佛陀倒是贊成他們的。），大乘佛教也很少提及，凡悟至三果聖位（但在南閻浮提裡，你依然沒法保證，眼耳鼻舌身意不沾染世塵）那就有可能，讓你退回連初果都不是。這說明了為什麼呢？現世很少人學佛能極有成就，因為心能如如不動的人極少！

那什麼人，才算是真正的阿羅漢呢？羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死，證入涅盤（無生）。堪受諸人天尊敬供養（應供）。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。我想大概至少也要有這個標準吧（梵行少欲，戒德清淨）？

佛陀（BUDDHA）智慧之語錄：

愛、貪、樂人生三大欲。是肉體的感知，捨棄肉體的渴求，便堅如頑石不受奈何，如雲開日出驅散黑暗，同樣、若了知智慧之光，那一切的誘惑都將落於大地。

john 2018 2 19