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2017-09-12 00:36:19| 人氣477| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

觀其行、聽其言

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造神運動，從古至今其來有至，清末洪秀全又名洪日，是宗教組織拜上帝會創始人，太平天國運動的民變領袖，以及太平天國的建立者。還有大家耳熟能詳的白蓮教（義和團），最有名的就這句「刀槍不入神明護體」，只不過古今意圖不甚相同罷了。古代很多，是用他來扇動民心謀取政權，現今目標改為，獲得實質利益（金錢）好壯大自己組織。近代最盛名的宗教事件就屬「西來庵事件」，余清芳（五福王爺）也是假藉神旨，利用宗教來鼓惑人心號召反日。

姑且不論是否是真神或鬼靈，這些宗教組織的發起人，都有一定的群眾魅力我們是沒法去否認的，加上利用人心最脆弱的（神鬼觀，一般都來自於對未知世界的不瞭解）來控制。是人都冀望自己能出身非凡，但是實際上，不管你從那道來（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）投生入胎後都有隔陰之迷，佛陀在證悟前仍然一樣不解（生、老、病、死）。

從古今有史料可尋的所謂神、佛（耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德），就都來自平凡之中，他跟你我最大差異是，透過自我意識（靈性自覺）的昇華轉識成智。然宗教上最大的模糊地帶也在此，暫且用我熟晰的宗教用語來解釋，什麼人才是真正有大智慧呢？能和其光同其塵，抱其撲守其真（與日月同光，宇宙同其體）。也就是說，智慧是來自心靈深處自然顯露，而非矯情造作出來的。既不需要別人讚嘆！也不需要別人感恩！來突顯自己（因為在過度的包裝下，你已與凡夫無二樣）。

從慈濟土地開發案到妙禪購車案，這突顯出的是，另一個很敏感的宗教法立法問題，這觸及的是財務透明化，因為不管是僧侶主持的寺廟，或白衣所主持的宗教團體，目前台灣尚缺完善的法源來管理。但前陣子，我看不少出家師父帶頭聯署抵制，我個人不解是為什麼？法源如果立法不完善，那是可以修改的範疇，但是如果只是存著一己之私，那借一句台灣話叫（被看破手腳了）。我想宗教法立法一般，不外就是用來保障捐款人，透過立法監督財務流向，這樣不僅不會招私人挪用，還可以招公信這有何不妥呢？

從古至今凡是非正信宗教團體，你沒所謂顯露神異（神通／通靈），自然很難取信于人，凡屬這類宗教團體定大談神秘經驗，再來就是剽竊正信宗教某些東西（經文），來做自己創教宣言。日本「日蓮正宗」就是截取佛教中「妙法蓮華經」的某些章節，然再大談分享神秘經驗的團體之一（台灣聽說叫創價學會）。從正信觀點來看這些神秘經驗，其實就是透過你持經，或稱佛名號（某一經句）的反覆持誦，讓自己心緒沉澱守一，自然容易產生相關經驗，這就佛教徒常言的「修定」，可是一般人不理解常講成神秘經驗。另一類是在集體中，藉由彼此間情緒上的紓發，導致因情緒上的感染而產生某些特異經驗。聖嚴法師留日時曾親自參與過這類團體，他的理解是很像集體催眠。

話題回到前言靈性自覺，能有這種自覺的人，當屬少數中的少數，你看現實生活中那位不是在忙著（財、色、名、食、睡）呢？能走進修行的朋友已屬不易，若能有緣出家的朋友那更少，更少的是有更大成就者，那更是微乎其微了。就說能有心修行的朋友，初進任何宗教團體先「觀其行、聽其言」，別因一時道聽塗說，就急著拉朋友一起進入，有時候往往再回頭已百年身，誤了己也害了別人一起斷送了慧命！現世稱佛（自稱為佛者）團體就我來看，就無一是正信宗教，自修定為神通，外援靈即通靈。

禪者「妙」也，看來這次業力大引爆，希望真能喚醒眾生，老實修行回歸自性（覺、正、淨），不再假外力與神通（通靈）。古德言「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」慎思！

語畢：

正法與僧團，住于每人的內心。覺醒之能力，是為佛。覺醒之道路，是為法。將自我身心投入者，是為僧。而三寶皆在我們心中。佛陀。

john 2017 9 12

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#神通#通靈

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