當你有所懷疑才是真學佛＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2017-09-02 15:54:38| 人氣200| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

當你有所懷疑才是真學佛

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我對淨土法門不熟，下文二篇文我大概都看了，不知道是中國的說法是對的，還是淨空法師是對的（中國當局評老法師是邪教），僅就我自己所知來看，光念佛就能往生，老實說我也很懷疑？再來說淨土法門是不是釋尊所傳？我也相當懷疑，因為據史料記載，阿彌陀佛思想是印度佛教晚期，流傳於北印度與尼泊爾之間的民間信仰，經輾轉傳入中土，經「慧遠禪師」改造下才形成的宗教思想。但有許多朋友特別喜愛這個法門，我想他就是因為太簡易而廣為流傳，相對中國其他七宗，你若沒相當修持功力就很難成就。

前篇文章我也曾提及此，我摘要部份（其實佛教最大問題是，這二千五百年間的後人（僧、俗），往往都把自己的觀念思想帶進來佛教裡，衍生出我們所讀聖教越來越多，不相關的也謊稱是佛教經典，只要是「如是我聞」大家就不去詳查真偽，再來再扣你個謗佛、謗法、謗僧的名相，我想大概沒人願意去碰觸它。縱然知道是錯誤也就讓他一錯到底了，這個問題「聖嚴法師」在寫作印度佛教史一書，他應該也有查覺到了( 淨土思想），是後期（約佛滅四五百年間）佛教與外道所結合，流行於北印度與尼泊爾一帶的宗教思想。）

一心念佛能成佛（往生之意），我想若從「定」的角度來看是有可能，但是從「禪學」教度來看就很難理解，你得「定」是達什麼程度？因為一心不亂意不顛倒，就現實因病往生的人相當難做到。但就現實生活中，真無病痛往生的人那也極少數，所以看似簡單的法門，真要一門深入也沒你想像中容易，不是臨終前喊幾句「阿彌陀佛」就能往生極樂世界，這才是比教接近所謂「修行」的原意，然現代人什麼都講速成，還有更快的「即身成佛」法門、破瓦法等…但講個比較現實的問題，就算有你未必真有此修持功夫？

近代看到不少高僧大德，主推「禪淨雙修」，靠這平時的禪定力＋念佛的功夫二者相乘（自力為主他力為輔）。禪淨雙修，自宋時永明壽禪師提持以來，由來久矣，及禪門衰落後，用「念佛是誰」話頭，天下叢林，入此話中，終至滯殼迷封者，如蔴如粟，於是使參話頭者，如念佛號，持名念佛者，亦有如參話頭。雖使二者合流，別創一格，參究不通，可以往生，免至流落娑婆，永沈苦海（節錄自南懷瑾先生《禪海蠡測》）。

就我來看淨也好禪也行，他終究只是個方法，但錯誤的方法真能帶你永離三途呢？不瞞大家，我是看完「佛陀傳」後才開始醒過來的，意識到目前所流通的許多法門，都有相當問號？但是你又不能去懷疑？因為這樣你很快會被打入毀佛之列。就像當年佛陀面對婆羅門教一樣，你不能去懷疑？只能去接受是一樣道理。所以我最近，一直在觀看印度的許多現實生活影音，我想就從最基本的來學習起，既然「釋尊」就是來自這個國度，就從觀察這個國度裡的一切思維開始，而不是聽後人在那盲修瞎練，自創法意開宗立祖。

佛教，是佛陀從鹿野苑初轉法輪，度化了五比丘開始至今。但那之前佛陀未成佛前，也嚐試了許多方法包含苦行，從一次次懷疑中蛻變成長，終悟出了宇宙真理（人生實像）。等於是說，當你有所懷疑才是真學佛亦是在進步，而非故步自封在那自我感覺良好，那才是你最終沒法成就的主因，禪學也是透過疑情的破除讓自己一次次進步（人類思想的進步，都是從懷疑開始的）。大家不妨也想想，做做樣子的學佛比較能成就？還是透過自我思維不斷反思的人，走的路比較正確呢？

現代人由於都識字的原因，加上網路社群的發達，網路文章也就一篇篇蓋過一篇，就來說說很多人在分大乘、小乘，從我的觀察是，若回歸「佛陀」本意不就是一切法無有分別嗎？但是很多人硬是要如此分？好像學大乘（菩薩道）比較高尚一些，但問題是？你連最基礎的修行，可能你也搞不清楚情況下？何來分大小乘呢？

我來講個幾年前郭師兄曾講的笑話，他說你別看很多人學歷很高，你仔細觀察在宗教界裡面，最容易受騙的都是這些人。反到這些識沒幾個字的人，你要騙他還不容易呢？大家思考看看為什麼呢？

語畢：

生命之奧秘，為離脫恐懼，無人能預知未來，無論你我，不可依賴他人。拒絕了恐懼，也就得到了完全的解脫。佛陀。

john 2017 9 2

我要檢舉

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