三界唯心，萬法唯識＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2017-06-04 23:09:43| 人氣213| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

三界唯心，萬法唯識

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功德能化業，這個觀念看似正確，但我就很懷疑這位母娘行者，一次開價是要多少呢？還是達摩祖師所言「清淨圓滿得道者、才算是有功德。」

那如果是「清淨圓滿得道者」，這是不需要花任何成本的，但是這要由「內省」開始努力起，但如果是找上這些，暫時就稱呼他們為母娘行者，我聽說他們的所謂「功德」索價都不便宜，一次聽說都要上萬起跳。

那梁武帝廣建佛寺、抄寫經書、供養僧侶，自己也詠經齋戒，做了很多行善佈施，為什麼？達摩祖師卻回答：「毫無功德」。那這位，母娘行者所謂「功德」又是指什麼呢？才能讓病危者轉危為安呢？

怪力亂神說怪力亂神，看似有道理，其實這些都偏離了「修行」真正的目的，持咒或誦經與其說是功德，倒不如說是在幫自己修定，定能發慧這是肯定沒疑問的，修福不修慧你再怎麼努力修行，還是會徒勞無功。

苦與痛這是二個層次的問題，有病痛申吟這是肉體上的痛，但是這不等於是苦，苦與痛凡人容易將他混淆在一起，我們來看看，看似健康的人很多人，或許沒肉體上的病痛，但是心裡上的苦，卻成就了多少心理疾病（憂鬱症、躁鬱症）呢？所以苦與痛看似很相似，其實二者之間是不能畫上等號的，也就是說，痛不一定是苦這是顯而易見的事，所以一位行者縱然已開悟，生了病還是照樣會申吟，但他內心未必是苦的。

神蹟，凡信宗教的朋友，你縱然沒真遇到神蹟，但一定聽過神蹟，這用比較科學的說法應該說是「緣分」，台灣話有句老話叫「先生緣、主人福」，意思是說，人跟人之間或者人與神明間的緣分，都不會是相同的，當緣分成熟時自然很多事，自己會產生很多變化與轉機（或許有人會稱它神蹟），時間因素所投下的變素＋環境因素的變化，其實真正改變是，你的心造就了主客觀因素的改變。

為什麼？我一開頭就言明，就很懷疑這位母娘行者，一次開價是要多少呢？三十九歲前我差不多，你們所說的民間信仰我都一次跑足過，舉凡大家認識的一貫道、達彌儒道、母娘、民間宮壇、道家天壇，我也算深入其中，所以許多行話老實說我可比誰還清楚，但是問題有用嗎？外在的祭改與加持是改變不了，一個人內心的本質，心若沒改變「因果業力」怎會改變呢？如果真的有用，我想我也不會來學佛了，當年濟公師父還曾想要我當他乩身。

從佛法觀點來看，《華嚴經》裡有四句話，可破解外道所有觀點：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」。我們這顆心無所不能，想要什麼，心都可以成就什麼，所以說「三界唯心，萬法唯識」，心生一切法生，心滅一切法就滅了。有了心的動念，才有世間的存在；心念滅去，所有世間的萬象都不見了。

宗教上模糊空間相當大，所以看似對的往往你沒深入其中，你並未知道他的眉角（要訣）在那裡？我們雖不能從單一觀點（某一個案），來分析這些民間信仰的好壞，但從細微角度上，看他的動機是可以觀察出，真的是站在黎明百姓為出發點，還是自己呢？另一種分辨的辨法是「時間」，但不免有為時已晚的遺憾！所以說呢？修行過程常說修福不修慧，往往會讓你，走上一段冤枉路的道理在此。

反思：

功德若真能化業，那為什麼？本師釋迦牟尼行化其間還得受報呢？

john 2017 6 4

我要檢舉

#一貫道#達彌儒道#母娘#民間宮壇#道家天壇

台長： john