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2016-04-29 00:34:04| 人氣531| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

感應道交

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今晚來講個笑話 ~

今天遇到成醫最漂亮的藥廠小姐，剛好迎面遇到閃不掉，我向他問侯說 ~ 好久不見，他卻告訴我說我們天天見的，我說有嗎 ? 他說認識我都二十幾年了，現在才知道我寫了一手好文章，我才想到，原來他是指我常寫文章 op 文的事，他開玩笑問我何時要出書，讓我都不好意思回他了。呵呵 !

其實從小，我文課方面就超強，凡舉國文、歷史等 …相關記憶性課目都是我強項，所以當年二專考試，我都靠這些拿高分，所以電算概論我也拿了 98 分，但是我就很怕數學、物理、統計學這類相關需要運算的課目。

所以寫文章對我來說不是難事，難的事要有找到好的主題來發揮，剛好我也讀了 6~7 年佛教方面相關書籍，所以剛好讓我拿出來發揮，我一直想架構的宗教思想方面的論述 ( 這裡我是指走正信的佛教)，在宗教上，因某些「人我主義」過重的作者，常以著「自我」為中心所寫出的相關宗教論述，這往往很容易誤導很多人。

畢竟宗教上是重於「實證」而非論述，個人的論述，雖有助於大家去了解與探索，但是若你自己沒親自走一遭，我想是不會有所領悟的。畢竟猶如人飲水冷暖自知，外人真的很難光看論述就能親證與了解的。禪宗上有所謂「以指標月」，他其實也是在幫你指向某一方向而已 ( 指喻語言文字，月喻正法，以語言文字說正法，就如以指標月，學者當因指而見月，不當以指為月，見指不見月，也就是說，當因語言文字，而見正法，不應該把語言文字，當做正法，以致只見語言文字，不見正法。)。

但是也由於宗教上「模糊空間」非常大，所以才造就了很多，似是而非的東西一直延伸出來，這真的有待大家共同來努力的地方，我個人能做的也極其有限的。宗教上對我們人生來說，是一門很深的學問，他也是很多朋友心靈所繫之處。

其實，一直以來我想都沒想過，會有一天走進宗教領域來，現實生活中，認識我的朋友都清楚，我是個做什麼事都很努力的人，但是你會發現，其實人生的因緣與巧合，往往都是非你所能努力的範圍，很多的因緣，往往就是在這麼巧合下所發生，所以很多人才會開始認真去思考，究竟什麼才是我自己的「人生」呢 ?

我想大家定，常聽人說過一句話「命裡有時終需有，命裡無時莫強求！」這如果套上佛教上用語，就是「因果」兩個字就足以用來解釋，那麼「因果」究竟要如何客觀來解釋呢 ?

就台灣來說，除了西洋宗教外大家都在論「因果」，從佛教、道教、民間信仰、母娘信仰宗教，靈山派等…都是有個累劫模擬人物為依據，彼此間對價關係上的追討模式來論「因果」，我不否認這種講法但也不很讚成。不否認，是因為人的確是有所謂「神識的遷流」，也就是在今生之前，必有無始的源頭與將來未知的去向，不很讚成的原因是，在各個宗教上的一再錯誤引用下，造成凡屬不知道或不了解的全歸納為「因果」，這種囫圇吞棗似的因果論，除讓當事人恐懼外，真正對人有比較正面的教化意義上，的確相當有限。

這也造就了民間信仰上，因果的轉移論，演變成凡屬有因果上的對價關係，外人若涉入幫忙將都轉移其身，那麼我試問人生中 ? 那有什麼是因果以外的事呢 ? 醫生幫癌症病人切除癌細胞，那算不算是也是涉入別人因果呢 ? 所以說錯誤引用因果，除了為自己畫地自限外，別無正面教化上的意義。

學習宗教上知見的錯誤引用，除了害己害人之外別無任何益處，曾聽朋友說只要加入信「妙禪」，他就會幫我擔所有的業力，這就是「大妄語」了如果你還深信，那就真的是沒智慧了，俗話說「各人生死各人了，各人造業各人擔」，何況連最後身的佛、菩薩、羅漢都還要受業報，你試著想想「妙禪」如何幫你擔業呢 ?

地藏經上也有這一段話，「是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」佛說定業不可轉，該受的果報，必須接受，絕沒有造了惡業，而能不受惡報的道理，這是違背自然與因果法則的。

若借助佛、菩薩、羅漢、大修為者的心力幫忙，必須是消業者心向的轉變，才能產生正面效果，聖嚴法師稱那叫「感應道交」，這也非代眾消業。聖嚴法師又說，凡事都不能違背因果，一定會發生的事，鬼神也幫不了你的，除非「勤修善業，行佛所言」，那才是真正的改變自己命運的良方。從佛教的立場來看，若遇到貧病或災難，最好的方法是懺悔、積德、存善心、說好話、做好事，這是自修善法，自然得到護法神的護持，讓你遠離一切的不如意。

我們若能從唯識學來看「因果」，相對就合乎現實狀況不淪為迷信，我們累劫的業成就了識，他就存於我們第八識之中又稱「阿賴耶識」，譯曰藏，以含藏一切諸法之種子故。是為有漏無漏一切有為法之根本。恒了識種子五根器界之三境，故名為識。業的種子有分成熟與否，當他配合今世的外境因緣，所誘發出來的即成所謂「因果」，我用另外一種通俗講法稱他為「習性」，舉個簡單例子，相同環境相同父母的兩兄弟，也由於各自累劫所帶來的習性，不管是它日成就或勤惰都不相同。

既然「識」是累劫的業，加今世成熟的因所觸動成的果，所以我今世的努力與勤惰，是絕對可以藉此改變業的種子，問題是我們如何改變它呢 ? 我想學習過佛法的朋友，應該都知曉「信、願、行」。佛法大海也惟信能入，凡作何事也必先有願，無願絕對不成，再來當然是依法奉行。心若能成就大信、大願、大行，自然心佛同體「感應道交」，那麼一切業種，也將隨著你的心念改變轉識成智。

john 2016 4 28

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#感應道交#因果#實證

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