偉森(WEI SEN)資訊快遞 在世如蓮凈心素雅，不污不垢靜心淡看浮華。三千繁華彈指剎那，百年過後不過一捧黃沙。

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人人生而平等，因果有句話說：欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。今生為何過著不同的生活，都是自己業力所造就；宗教政治皆然…。

回 答 ~

佛陀弟子中，不少是印度「種姓制度」下最低的首陀羅賤民，我舉持律第一「優婆離」(佛陀十大弟子) 例子來講，身為首陀羅賤民能在佛陀的座下出家，證實佛陀的教義是平等而慈悲的，並不因為階級種姓而有所分別。而優婆離精進修行，證得阿羅漢果，也表示任何人只要肯努力，都有機會修行證果。

淨飯王與五百王子隨後趕到出家，根據佛陀的戒法，必須向比較早出家的優婆離頂禮。國王與諸王子內心中有許多疑慮，可是後來還是克服我慢執著，向首陀羅賤民出身的優婆離頂禮一拜，這說明了佛依靠制度上戒法做到了人人生而平等。

人人生而平等嗎 ? 這是無所作為的消極心態，從佛世「種姓制度」到現在的「種族跂視」，你能說人人生而平等嗎 ? 然我們透過政治與宗教的努力，是可以改變所有不平等現象，例如受教權、醫療、等等 …。

但是大部份政治家與宗教家，常因一己之私，往往沒法真正落實自己初衷，而又造就了如今新貧富階層，如貧富階層也能世襲的話，那麼意謂著這社會上現有的制度是不健全需要被檢討的，不管是政治還是宗教團體，假使沒有此番認知的話，將誓必會被這社會所淘汰。

我曾聽聞某某宗教團體捐多少錢，就能成為所謂榮董，或者捐多少在集會時就會安排你坐位坐前面一點，鼓勵大家布施供僧是好事，但是如果用這種變相的方式無疑告訴大家說，捐多少是多少功德一樣意思，在我看來又是另一個梁武帝的翻版。

所謂的供僧供佛功德，完全端看是你的誠心，不是你捐多還是少，貧女燃燈任憑你在大的神通也難吹熄他的。所以人人生而平等 ? 就現階段來說還只是句口號而已，但是如果大家願意一起來努力的話，是可以改變他的。

欲知前世因，今生受者是 …此句話，雖有一定程度的宗教上安定人心，與教化世人意謂，但某些程度也變相鼓勵既得利益者，繼續坐想其成的味道存在，所以這是非常消極的宗教語雙關語，端看你從何角度去審視它。

語畢 ~

慈 悲 喜 捨 ~四無量心

慈（予眾生樂）、悲（拔眾生苦）、喜（隨喜眾生離苦得樂）、捨（怨親平等）

john 2015 12 19