偉森(WEI SEN)資訊快遞 在世如蓮凈心素雅，不污不垢靜心淡看浮華。三千繁華彈指剎那，百年過後不過一捧黃沙。

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學佛過程，我比較喜歡用身邊的人事物來講一些東西，不是用一些虛無飄渺的東西，常常聽人說「實修」，修行不是坐在那裡才是修行那是枯木，那天看到一首詩寫的非常貼切，「道在紅塵鬧市修，全憑皈戒作根由，在塵不塵真佛子，在俗不俗是真修。」。

用貼近現代人的語言文字來講，不是老是講些一般人都聽不懂的文言文，寫些文言文看似很有學問，但是你已離紅塵很遠了，那是一百年前的文字，現代人有超過半數都不知道你在講什麼了，所以為什麼佛經上文字，一百個人來解釋有一百個版本，因為大家的語文程度與感受皆不盡相同，所以又造下文字障。

前一陣子看到一篇文章，說有位著作等身的一位禪師，他在臨終的最後懺悔竟是生前所寫下的這些著作，所以交待在俗友人在他身後一把火全燒了，友人不理解問到為什麼呢？禪師只是說他造下了文字障。

由此可知，很多人引以為榮的佛學著作稍微不愼，又為自己造下了文字障，因為文字與語言有些時候，並不能非常精準的將我們知識以外的東西 ( 禪 )，完整描述出來的。

更何況我們現在所讀的，都是千百年前高僧大德的著作，時空背景完全都不同，所見所聞也差異極大，自然要理解會比較不容易，所以我們看到許多雞婆的人士，大都用著他自己的理解方式，編譯出一本一本的我們坊間看到的著書，所以造成許多初學者大都無所適從。

所以當你是覺得是件功德的著作，是不是正障礙著許多人呢？人世間往往最高的法是無言勝有言的，經典中「拈花微笑」就是最好的實證，當你已契入於心的東西，此時不就是最高境界了，這時再多的語言文字都是多餘的了，不是嗎 ?

拈花微笑 ~

有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣佈：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我以觀察智，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。”然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花微笑”和“衣缽真傳”的典故。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。

佛祖所傳的其實是一種至為詳和、寧靜、安閒、美妙的心境，這種心境純淨無染、淡然豁達、無欲無貪、無拘無束、坦然自得、超脫一切、不可動搖、與世長存，是一種“傳法”、“涅盤”過程的境界，只能感悟和領會，不需要用言語表達。而迦葉的微微一笑，正是因為他顯現出法喜，這種傳法，佛祖把衣缽境界，被禪宗推崇。

john 2015 11 27