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方外看紅塵　聖嚴法師著

家暴是前世報應？
　　
　　問
　　
　　最近家庭暴力問題很受重視，許多人都有這樣的煩惱。但是多數人勸合不勸離，都說夫妻是相互欠債，所以要多忍耐。真是這樣嗎？
　　
　　答
　　
　　不對，把家庭暴力說成是前世因、今生果，這是非常消極的，對改善現實既沒有幫助，且錯用了因果觀念。
　　
　　有一位女士學佛之後，把先生也帶來皈依，但是在受五戒時，先生說：「師父，五戒裡我只能守四戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語都還可以，但不飲酒，我可不守，因為我還想喝酒。」結果，他不只喝酒，還賭博、好女色，回家就打太太。
　　
　　這位先生故意打太太，是為了要逼她離婚。也許有人會想，離婚對孩子不好，還是忍忍吧。但如果真的為孩子著想，就應該想到，這樣吵吵鬧鬧、充滿暴力的家庭，適合孩子成長嗎？難道他們不會擔心受怕嗎？在家庭暴力陰影下成長的孩子，往往會造成心理上負面的影響，所以我勸這位太太：「既然婚姻無法挽回了，為了孩子，還是離婚吧！」
　　
　　從我的立場，當然勸合不勸離，夫妻之間有問題應該好好溝通，不要輕言離婚；但如果真的無法相處，離婚也是一種處理的方式。因為讓孩子看到父母惡言相向，或者是生活在暴力之中，其實是更大的傷害，許多青少年會有行為偏差，都是與父母情感不和睦有關。
　　
　　把家庭暴力歸咎於因果業報，被虐待的一方必須默默承受，這種說法是非常不恰當的。所謂因果，有的是「異類因果」，也就是說，因為時間或者空間的因素不同，結果便有所不同。比如說，本來種蘋果、種桃子，但是在接枝之後，長出來的果實就和原來的不同了。至於真正的「等類因果」，種什麼就得什麼，其實不多。因為環境改變了，加上人為的努力，會使得前世種的因，在今世結出不同的果。又如，我出拳打了你，你並沒有還手，結果我這個打人的人，不一定被打。只用簡單的因果觀來容忍暴力行為，這是不健康的，也是沒有智慧的。
　　
　　暴力相向的婚姻，就像是一面破碎的鏡子，很難再恢復原貌。因此我奉勸夫妻吵架，最好能夠馬上和解，一旦演變成暴力，便難以挽回。假如夫妻之間具有共同的信仰，不論什麼宗教都好，在相同的生活準則之中，彼此互為扶持的伴侶，也就不會有家庭暴力的問題了。
　　
　　夫妻之間有問題應該好好溝通，不要輕言離婚；但如果真的無法相處，離婚也是一種處理的方式。

太太為什麼不再是「知己」？
　　
　　問
　　
　　外遇愈來愈常見，幾乎是現代人的普遍危機。如果朋友遇到配偶外遇的問題，該怎麼勸慰他呢？
　　
　　答
　　
　　這必須回歸到人的本質來看，人和動物還是不同的。動物的交配，是為了繁衍後代，有固定的季節或週期，不會是隨時興起而為之的。但人類不同，似乎在性這件事上，比動物更有自由度；但是，既然做為人，就要有人的責任，婚姻原本就包含了感情與責任。
　　
　　面對婚姻之外的誘惑，要回想起自己結婚時所發的誓願，曾經承諾要終身相守、沒有二心。像西方人，結婚是在教堂裡對著上帝發誓，兩人不論貧富，都不離不棄；現代有些人是到法院公證結婚，兩人在法官見證下，在結婚證書上蓋章，用法律背書，缺少一點盟約的神聖性，但一樣是一種約定。
　　
　　現代人不再重視婚姻的約定及責任，這是社會的危機。我主張，結婚時應有宗教儀式，在典禮之中向大眾宣示，從此要對婚姻盡責任及義務，彼此相守，用宗教信仰的力量來互相約束，可能好一些。
　　
　　無論如何，結婚時戴婚戒是一種信物、一種契約，像守了戒一樣。但許多人寧可把婚戒給脫掉了。對出軌的人，我還是要勸一句：回到做為人的責任，信守最初的承諾。
　　
　　許多人會說「這只是逢場作戲」，或是「一時好玩」，或者說「難得遇到紅粉知己」。這些都是不可以的，都會影響夫妻之間的感情。偷情看起來浪漫，但為何不回頭想一想：是不是冷落了自己的配偶？太太為什麼不再是「知己」了呢？
　　
　　不負責任的後果就是毀了家庭，壞了名譽，也給了兒女不好的示範。感情的複雜化，後果要自己承受。佛家講因果，偷情是刺激的嗎啡，雖然一時快樂，長期下來卻可能中毒，人還是必須想想自己的本分。
　　
　　面對外遇所苦的人，要安慰他們，只能用理性來處理感情的問題：用智慧的劍，斬斷煩惱的情絲。即使痛苦，也沒別的選擇，否則下了苦海，愈陷愈深，只會被浪頭捲不見了。除非回頭，否則就會滅頂，身敗名裂。
　　
　　對出軌的配偶要按兵不動，不要馬上談離婚，斷了對方回頭的機會。如果對方願意回家，就要寬宏大量地接納，給婚姻再一次機會。
　　
　　面對外遇所苦的人，要安慰他們，只能用理性來處理感情的問題：用智慧的劍，斬斷煩惱的情絲。