《圖片：我是偽南友會的Ａ家成員ＸＤ》
關於上課內容。
有點無趣，有點－－制式。
之一
大陸經濟快速發展的同時，也正著手豐富自身的內涵。而要如何使「外人」驚艷於他們質量兼具的文化特色，我想「國學」是一個賣點。中國大陸沿岸經濟的帶動並不只有物質上的需求，更要注重文化、精神方面。若一個社會沒有經過文化的薰陶，那麼可能會使人興起「膚淺」的念頭。
光鮮亮麗的外貌底下可不能裝著貧窮的文化陶冶，沒有氣質內涵，與他人共事我想也是十分困難的吧。
經歷過文革的中國大陸，文化資產都被限制住了，長久下來已成為一個死氣沉沉的「死文化」，只能在共產體制與馬克思的意識型態下成長，不能說沒有結果，而是無法產生一種「新的思想」。在此種意識型態下的思想值得我們參考，可是並非全然如此，我們必須學習批評、進一步與之對話，做雙向溝通，才有可能如老師說的：「為經典提出現代、新的解釋。」融合經典與當代思潮，文化才能進步。
求進步同時，必須反思自身文化的優缺點，我們可以自身文化為驕傲、可以愛自己的文化，但絕不能自大，若一自大自傲起來，就什麼缺點、需要改進的地方都看不到了，又何來「進步」之說？
之二
「學問的樂趣是突破困境後而產生的，光有興趣其實學習多有侷限。」
我不禁一笑。想起高中三年數學課我是怎麼渡過的，從充滿希望到失望到絕望，這過程很心酸。解過不少題目，突破困境很快樂我也體會過，但結果總不盡人意……什麼是結果？結果不就是白色考卷上的紅色分數？慘兮悲兮，何來快樂之言？數學小老師用藍筆登記不及格的分數，而紅色則相反（有時乾脆全都用紅筆登記罷）。這樣，多多少少也給我一些安慰了吧，我跟數學無緣，早看清了。
至於中文呢？
母親曾問過我，是因為有興趣才去讀中文，還是因為成績出來一向都很不錯，才去唸的？（當然，她一直很支持我做自己想做的事）記得當時我是說，因為有興趣才選擇它。
我也不是沒有懷疑過這種熱情能持續多久。萬一哪天熱情變無情，我抱著一堆書站在路旁，忽然意識到這些年來所做的都失去目的，這種無地自容的羞愧感，該如何是好？看著別人事業有成，而我可能卻還在文字獄裡打轉，我抱著我殘破不全的夢想，問著自己還應不應該繼續……思及此，一陣惡寒。
還是往自己喜歡的道路走去吧，我想。就算是社會上的一顆小螺絲釘，也要做一個快樂的、不生鏽的小螺絲釘。既然都付出了心血，沒有理由放棄。
之三
「四部的分類好還是七略的分類好？」
分類就像一棵大樹，粗幹細枝。
從大類分成小細部，最能讓人清楚了解目的物被放在哪裡，只要定義清楚的話，就沒什麼好擔心的。而四部的分類最能符合這點，但也不是說七略的分類不好，而是每一類的書目不平均，多的分類不好找到目的物；少的分類顯得勢單力薄，總讓人覺得有多餘之感。
所以，關於另一個問題：「清末三分法與四部的分類法哪一個比較好？」在我而言是定義的問題。「定義」清楚、容易讓人了解，就是好的定義。清末的三分法：「義理、考據、辭章」（後來還有經世之學），內容包含太多，不如四部分類來得嚴謹、明白。而「經史子集」早已存於讀書人的口訣之中，我想這也是四部占優勢的部分吧！
同學們說的都沒錯，畢竟這是見仁見智的問題。正如一篇文章的解讀有很多種說法，這又落入了詮釋學的迷思之中。所以，我覺得同學之間的討論是必要的、也是有趣的。
我雖有些想法，但不敢像學姊那樣勇敢的發言……總而言之，聽同學說出想法對我來說十分新穎，接受不同的思考方式是種刺激，若想求進步的話，我覺得這是個很好的方法，當然我也會學著表達自己意見，學習做個獨立思考的人。
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