很多時候，我們往往只知其一，卻不知其二。
譬如我看見不公不義的事情，常常愛管閒事，最後自然會捲入事情的變化，甚至受到事件的影響。閒事並非不能管，而是我們有沒有智慧，有沒有善巧來處理。還有，我們在處理的過程中，能不能抱持著一切如幻的覺察來因應。
我經常是只知其一，不知其二。其一是我理應去做，其二則是我的智慧不夠，福報不足。所以對於變異的結果往往會感到失望或挫折。
想要遍知除非成佛，因此，在知一不知二，些許的行為搖擺之間，我該怎麼辦呢？
答案其一是祈請。祈請一切能朝一個善的狀態，利益眾生的狀態發展。就是同正確的發心動機。發心是善的，樂於助人也好，捲入糾紛也好，當我們的關注是往正面去，在結果的詮釋上我們也可能正面的理解。
答案其二是為所當為，不計後果。邱陽創巴仁波切在《突破修道上的唯物》一書提到，佈施是願意給予，願意敞開而不懷哲學、虔誠或宗教的動機，只是在任何情況、任何時間，為所當為，不計後果。書中他繼續寫說，度或超越的全面涵義，是看破有限的觀念或概念，看破彼或此敵對的心態。
答案其三是，不要對事情記得太清楚。就譬如此刻，昨天想寫的是什麼，今天卻忘了，所以我才講說，不要記得太清楚。特別是對自己的感受，不要記得太清楚。
其四就是享受。用在做夢的心來享受這一切紛紛擾擾。
未知並不可怕，可怕的是我們對未知的恐懼。以及對未知想要掌控的執有。
知一不知二是正常的，事實上，所謂的知一也只是片面的，無法涵蓋全部。遍知以外，沒有一個真實知，所知是業力因果，隨時在變異。超越所知障，才能超越因果所造成的苦惱吧！
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