閉關圓滿二十日，雖可喜可賀也無啥可喜可賀。若真要可喜可賀，那也是在閉關內，一切俱足因緣下，領略一本好書：卡盧仁波切的《大手印暨觀音儀軌修法》。
近日慵懶異常，從偶而才更新一次部落格可以看出端倪。有時候，就是會忽然有種退轉的意念產生，讓妄念與欲望佔上風，雖然我知道大部分的時間裡，人生經常是這樣。
這次閉關的觀想也異常散漫，老是兜不起來，腦袋亂糟糟的。我的心好像被妄念所占據，不在我的掌控範圍內。
在台中的閉關中心裡，傳承上師的加持與護佑下，緣起是這麼美好與珍貴，我應該突破一切妄念與疑怯，全然領略三根本的力量才對，不是嗎？
答案，就在本次閉關的指定書籍中。摘錄如下：
p85...就是金剛乘。這種密續的方法是在尋找情緒的根源，而不去理會表面的情況。在尋找根源、直接觀照煩惱本質時，情緒經驗一生起，煩惱也同時解脫。
p90...一個人不必向內觀照，不必向外取緣，也不必以任何方式去駕馭心，只要放鬆地安住在自然的狀態。真實體驗心的本質，具有廣大、不可思議的特徵，我們名之為心的空性。心還具有清晰、透明的特質，這是心的光明性。我們會經歷這個空性與清淨的體驗，此一事實說明了有一個全然覺知的狀態，這是心的第三個特質－無礙的、不受阻的、流動的覺性。
p92~93...如果你觀想天空或虛空，烏雲只是虛空的化現，它在虛空中；只要專注在虛空而不在它的化現。如果你觀想大海，波浪只是大海的化現；只要覺知大海而不專注在波浪上。當你觀想心的本質，念頭與情緒的生起，它們也只是心的化現；只要覺知你的心，而不要追逐化現的細節。
所有的事都是變化無常，正因為這些化現是空性的，而且沒有獨立的自性，一切只是心的瞬間化現，當下顯現，但立刻消逝。我們總是看見這樣的徵相。
心能改變情緒的呈現，就好像風能改變天邊的雲一樣，快速而多變。
p94...在堅實的狀態下，情緒經驗會使人變得粗重、庸俗、笨拙，有些人只因為一個情緒能量的宣洩就變得憤怒或不快。人們可以開展出觀照的能力，以看清楚事件的真面目，而不是事件的表相。這種方法能夠平靜執著的心，就像冷水冷卻滾燙的開水一樣。
p122...在金剛乘或是密乘的知見是：心是空性，所有的外境也都是空性。這種對於心和諸法都是空性的認知，稱為智慧。所有色身、景象、聲音和一切感官的外相，稱為方便。因此，在金剛乘中， 整個輪迴與涅槃被認為是智慧與方便的結合。
p122~123...記住所有這一切的基礎，就是心的本質。如果我們在心中回想一座山、一座湖或是父母的影像，會無法瞬間認知嗎？我們能夠立即看到外境，而且有能力在心中回想這些景像，我們稱為方便。認知到這些影像是空性的，並沒有實質存在的東西，心本身也是全無實存的，我們稱為智慧。
p190...有一首傳統詩偈是從法身開始描述的，直接體驗了心的空性，像虛空或天空一樣周遍涵融。詩偈接著描述報身，直接體驗心的光明和清淨，像天空中的陽光照耀。詩偈最後描述一個覺者的化身，直接經驗心的無礙與流動的特質，像彩虹在各處隨處出現以利益眾生。（摘錄暫至此，歡迎請購本書，11/9卡盧仁波切歡迎會上有優待。橡樹林出版）
領略本書後，再次持咒時，覺得觀想充滿了力量，所有困擾我的妄念、執有、疑懼，都成了一種加持，讓法更加清晰、堅固與璀璨。
好像有一種突破，對於心的侷限與干擾，好像看見了心的無限可能，也就容納了心的無限展現，無論是情緒、是念頭、是變化或是過多的臆測。
法是如此深遠，上師的加持是如此強大，這整個世界都是心的體現。於是，我開始深信觀想的力量也必然深遠而強大，因為那也是心的體現。
生生世世的業力雖說厚重了點，倘若善因、善緣一旦生起，終有撥雲見日的一刻。只要我們不斷地清除罪障，積聚資糧。
在觀想的世界中，一切都是本尊的身語意。整個世界亦復如是。
層層疊疊，實則一體。
