※五台山的文殊菩薩像，下載自臉書。禮敬大智慧王！
今天公司有點小混亂，而在這混亂中，突然發現一件事情。我問自己，假設我是一個行者，一個在世俗中打滾的行者，真正該完成的功課是什麼？
行者的際遇，不是功成名就。行者實修是為了放下對功成名就的渴慕。
總對於未來有所寄望，當我們在規劃某些事情，執行某些事情，我們總會在開始的時候，有期望設定，並且以為得到想要的結果，就會快樂。事實則不然，每當我得到了某個東西，不知為何，在很短的時間內就會生起很大的失落感。因為，這件事情再也不值得期望了，它已經被實現了。那麼，然後呢？
為了沉溺在「期望」這種妄念快樂中，我們會追逐下一個期望。想要，所以有了，接著，沒有了，然後，又追逐。身為一個行者，這就是所謂的修持嗎？
把夢想勾勒成五彩繽紛，然後拼命去追逐夢想，去勾勒一張成就的藍圖。但眼下的成就，渴望的名利，是通往成佛的藍圖嗎？
在自以為利生的事業裡，我仍競逐著世間美好。殊不知，檯面上的利生事業往往都是暫時的，能否從修持中體驗到空性智慧，體驗到對自我顛倒的假象，體驗到當下即解脫，或許才是真正深遠的利益。
行者，行佛之事業者，光大廟宇是為了讓眾生得以集資淨障、離苦得樂，但廟宇是空的，緣起終會緣滅。弘揚佛法是為了讓眾生集資淨障、了悟生死、認出本智，但眾生是空的，弘法也是空的。
當我汲汲營營，甚而為某些逆緣的事焦慮、煩惱，我只是成就了輪迴裡的業力。在業力中，無止盡輪轉的不是智慧，而是對智慧的遮蔽！
成佛道上，我似乎背道而馳。
倘使拿開遮蔽，智慧自開顯！
今天，馬老師在課堂上提到一點，他提到，煩惱之所以造成的最大誤解，就是以為得到想要的之後就會快樂。同理，這就是我所感受到的。
彷彿「希望」永遠在未來。但希望不真實，而實現也不真實。我們設定目標，卻以為目標真實可靠，能帶領脫離不安全感。目標達成與否，不是關鍵，關鍵是我們能否超越不安全感，體驗離於二邊的空性。當腳踏實地，沒有一個真實在腳底，沒有一個真實被踏著。能腳踏實地只因緣起性空。
親近佛法後，發現：
每每對事情有十足的把握，有特高的期待，就會有特高的失望。問題不在其結果為何，而是在於自己把落差當真，以致有失落產生，於是進入輪迴。若能看穿自己的設定為假象，依此設定所生之煩憂喜悅亦皆為假象，假象怎能生起煩惱呢？
然，每每對事情放下了期望，卻經常有驚喜在放下裡，開展。
放下對事物的期望值，拋棄對自性的錯誤設定，這才是行者在歷練中，應該不斷保持的警覺。故以正知正念警覺自己的修持。
直觀何其難，因我們總習慣點線面的相續，也就是有時間、空間的概念，交錯繁衍之，卻未體認到，時間、空間的無自性，也從無相續。
禮敬空性，與生起之明。同時，明空不二。
