本週上課是今年度本課程的最後一周，祈願2010年再與老師同學續前緣。
※筆記重點分享：
事實上，我們必須達到解脫，才能真正的幫助別人。真正要學佛，就不能停留在書上。
瞋恨別人就如同瞋恨病一樣沒有道理，所有都是因緣所生又何必瞋恨呢？
舉例：某個原因造成某個習慣，突然有個與這個習慣不吻合的緣發生，就容易引發我的不滿，這就是瞋。老師說例如開車的人，前面突然有個不打燈的車子插進來，那種感覺通常第一時間都是很不舒服的。於是老師教導我們：當一個感覺生起時，到變成反應，中間會有一個空隙，要趁這個空隙的時候，隨時思惟一切現象皆是因緣所生。既然一切都是因緣所生，那麼自然沒有一個我恒存與可以執有，那麼打斷我的不舒服感，也是一樣的道理，沒有我也就沒有打斷的不舒服感。
所有的因都是在我自己，不是從外來決定。我的解讀是：如果我可以不在乎，這個因緣就不會引起煩惱。
煩惱的模子是我們自己造的，我們以為的真實不是真實的本性。一切皆是因緣生起法，所以說，業是可以被改變的。正因為有無常，才有解脫的希望與可能。也才有輪迴之顯現。
當一個人傷害我的時候，可以思惟，對方的很多煩惱是我所引起的，所以他才會傷害我，那麼我應該對他生起慈悲，因為這是我與他的因緣所致。換句話說，讓不好的緣分變成好的，關鍵在於慈悲心的生起。
雖然一切都是如幻如化，但還是有作用。作用是由感受者來決定，所以才有因緣生滅，也就是無常。如果沒有這個感受者（執有為實）就等於斬斷了因果，因此不再有因果產生，卻仍有之前因果的作用。
第六品安忍第31, 32偈：是故一切法，依他非自生。知已不應瞋，如幻如化事。由誰除何瞋？除瞋不如理。瞋除諸苦滅，故非不應理。
老師最後送給我們大家兩個偈子：所有世間樂，悉從利他生。一切世間苦，咸由自利成。何需更繁敘？凡愚求自利，牟尼唯利他，且觀此二別！
本期圓滿。
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