本週課程老師說的精彩，同學聽的爽快，尤其是爭先恐後的搶問，交錯出大家探究實相且精進的心。老實說，我認為立論非常清晰，但以我的程度，落在實務卻是差了一大截。除了立論的受用無窮，也起了一個珍貴直接的緣起。
老師簡略地說，唯識認為有一個阿賴耶識，就像是個儲藏室，把每一生造成的種子，傳遞下去，某一世某個種子就會成熟。
譬如：某甲殺了人，但某甲殺完人後悔了，所以後悔的某甲與殺人的某甲並不相同，那麼多生多世後，這個仍在輪迴中的某甲因為業力成熟而轉世為一隻雞，某甲的業力並非報在這個某甲身上，因為沒有同一個某甲，而是報在某甲的相續上，某甲執有一切為真的相續上。我的解讀是，解脫就是切斷，切斷以為一切真實執有而造成的相續假象。
中觀則認為，一切都是執有所產生，都是在夢中，只是因為我們執有夢為真所導致。
以《究竟一乘寶性論》原來的名字為例：Uttara Tantra 前者為無上，後者為續，係指佛性是唯一的相續，超越一切已知的相續。
不知這麼解釋對嗎？某甲與雞因為執有而相續，昨天的某甲與今天的某甲也是因執有而相續，因而以為有個某甲在那始終不變。如果我們當下認出佛性，就會知道，某甲沒有本質，某甲如夢幻之顯現，如鏡中花、水中月。顯現的背後是空無自性。
就像是海與波的故事，波是海的一部分，但眾生以為某一個波是我，其餘的是非我，但海與波是一體的，都是我，超越我與非我。也就是說，超越執有的障礙。
修止到一個境界，會對波有所了知，甚至是了知所有的波。波畢竟是短暫的，變異的、幻覺的，從海中顯現，沒有自性。
小乘所說的入滅，就是貪嗔癡的斷除。
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