1.止的禪修
教云無逸即是修正行，隨顯即悟體性自如如，
住於任運無整之行者，修行遠離妄心祈加持。
2.觀的禪修
教云妄念體性即法身，所顯非真宛然而顯現，
不滅幻有顯現之行者，證悟輪涅不二祈加持。
這是「正行」，也就是止觀禪修。
「止的禪修」方面，我們的心如果一直很紛亂，
不具備不散亂的心，勝觀的光明是無法生起的，因此透過九注心的修持，或者透過專一在所緣境上的修持，讓心安住，最重要的是止的禪修，在修持時生起任何妄念，都不要試圖去改變它，就安住在所緣境上即可。過去祖師曾說「心要安住，然後放輕鬆，不要刻意去造作、修改念頭」，就這樣安住在心的明覺上就可以了，這就是「遠離妄心」的修持。
然後是「觀的禪修」，就是「勝觀光明的教授」，一個行者生前如果能做這種光明的修持，死亡時，一切幻相、妄念就會消融於法身，
因為妄念的本質就是法身，就像從牛奶中提煉出酥油，
一切念頭生起，要知道這些都只是心的投射、毫無任何實質存在，沒有任何堅固的東西，它是光明的、清淨的，它就是法身實相。雖說心的本質本自清淨，但在世俗上仍有各種無礙的顯現，所以說它是「緣起」的；
心的本質雖是空，但它的力用是明，能不受阻斷地展現任何相，萬法的本質是空性，但從空性之中可以顯現萬法，所以說心是明空不二的。這就是三身的本質，當一位行者了悟到這一點，他就能得到樂空不二的證悟。
第五段：（結行）
世世不離清淨上師尊，受用吉祥殊勝之法教，
五道十地功德悉圓滿，願速證得金剛持果位。
節錄自化育網站
http://www.hwayue.org.tw/act/26th_KagyuMonlam_news090110.htm
