11.15入菩薩行筆記重點
一、思考輪迴的過患
二、發菩提心是最好的善業
學佛，難就難在要在自己身上來作用，
就像是在自己身上動刀，卻不打麻藥一樣。
學佛者，最重要的是見地。
感覺好或是感覺不好，真正的原因是來自於內，而不是外，
我們自己設定哪些讓自己快樂、哪些讓自己討厭，
但會讓「自我快樂」的，正是修行最應該避免的部份。
因此，真正學佛一定不會好受，
因為要減少自我快樂，才能漸漸消滅我執。
自我並不真實存在，但眾生因無明而相信自我且執於此，
這才是關鍵，消滅對於虛幻自我的執著。
因為我的本質為空性，我是由五蘊所因緣和合而成。
見地搞清楚了，行為發展才有意義，
同樣講慈悲，佛教是從解脫的觀點出發，而非為了愛自己。
因為，只有破除我執，才能得到真正的大樂。
見 佛法根本關鍵，思惟；
修行 依見地來的行為，體驗見地，逐步領悟見地；
果 確認見地，證悟見地，回歸到見地。
可以這樣思惟，每個眾生都是菩薩，只有自己是凡夫。(挺困難的)
佛為什麼成佛？佛不是要誓度眾生成佛？因為佛的眼裡眾生皆是佛，眾生不覺，是眾生自己被障蔽，看不清本具佛性，所以眾生是佛。(高難度思考)
有人問執著的力量從何而來？執著沒有力量，力量是來自於佛性，是佛性讓一切顯現並發生作用，本質仍為空性。但我們誤以為執著是佛性，所以，妄念即法身？兩件事情是同一件。
談到利他的功德
真正利益自己最好是發菩提心。
佛陀在證悟前後，心裡只有利他，但眾生呢？心裡只有利己，結果是佛陀成佛了，而眾生仍在六道輪迴中。
我所認為的世界，是由我自己造成的。佛是我們具有的本性，如果我們往心裡去找，但因為障礙與業力而遮蔽，只要「放下」即可，但放下是難上加難，所以我們需要修行。
佛也就是覺悟是超越時間與空間，已不受因果之擺布，然成佛前的修行則是因緣所生，既是因緣就有時間性，換言之，消除障礙需要有足夠的時間來處理。
證法－已有所證悟者
教法－對法理解與講解正確
如能兩者兼顧的老師就是非常偉大的老師，但在今日社會，能遇到有教法的老師就非常難得了。
人之所以仍有種種煩惱障礙，其實是自我投射問題，也就是偏見扮演最大角色， 因此要多發願，讓善緣俱足，這很重要。時刻生起願菩提心，形成一種利他與向上力量。
能幫助眾生真正解脫，是來自於證悟的力量。
因為空性的可貴，讓發菩提心(慈悲利他)不執於眾生的業力顯現，見地與修行，就是菩提心與空性：慈悲與智慧相輔相成，合而為一。
佛性無所不在，因此不斷顯現在我們面前，但我們發現，因緣和合變化的世界是因我執而被解讀成真實不虛，因此，在修行路上，我們必須不斷超越自我，不斷突破我執，而修行之所以能不斷往前，是因為見地的正確架構，有了顛撲不破的見地，才有義無反顧的實踐，一步步踏上解脫。
最終，我們在如幻的修行道上得到如幻的證悟～我想，這就是見地。
(這句是 頂果欽哲仁波切書上寫的)
文章定位：
