彷彿昨天，我才跟隨著令人景仰的上師 大堪布貢噶旺秋仁波切，在燕子湖畔放生，而今日，值得敬愛與學習的堪仁波切，卻已圓寂！唉，這該從哪說起才好呢？
在父親去世的前兩三天，剛好仁波切來台弘法且安排放生活動。於是我和二姐在為父親圓滿功果的祈願下，參與了這場燕子湖的放生。希望當時累積的小小功德，為兩天後過世的父親帶來未來誓願成佛的契機。
記憶中，我總是有點點含著淚光看著仁波切。
那是一種於心不忍，也是一種虔誠禮敬。
高齡八十多的仁波切已無法站直，總是杵著拐杖，些許吃力的行走。
但難能可貴的是，一旦上了法座的仁波切，
卻是挺直了腰桿兒，認真賣力的說法。
若說我今生有點啥成就與驕傲，約莫就是上過仁波切的課，
與為祈願仁波切長壽住世，而同上師、法友們放生。
每每想起仁波切此生曾有的浩瀚功德與慈悲品德，除了五體投地的欽佩，我連跟隨都談不上，內心總懺悔著甚麼。
而其過去悲慘際遇雖已如風逝，卻深深印記在我心頭難以釋懷。
這時，總會以生為中國人而羞恥，生為無知且唾棄佛法者的血脈同胞，感到萬分歉意，而中國，在這狀似偉大而強勢的國家裡，不正是空與無常的顯現，最佳寫照嗎？
一邊正為2008年奧運而全國傾全力
一邊則為四川震災而歷盡所有努力
一邊則還為控制西藏而不遺餘力
中國對於現代世界的影響，超乎我們的想像之外，這股力量，有善有惡，有正面有負面，在業力的撼動下，祈請仁波切能乘願再來，為與您關係匪淺，廣大且自傲的中國人，種下一顆慈悲且虔誠的心籽，並在您的循循善誘下，發芽茁壯。
後記：記得仁波切在燕子湖放生時，好多看似兇猛的狗狗們，皆圍繞在仁波切身旁，或躺或臥，就像是回到家在主人身旁那邊乖馴。一旁的喇嘛則不斷將早餐麵包捏一小塊一小塊地，分給小狗們吃。如今想起，這些投入畜牲道的狗狗們，會不會就是當時凌虐仁波切的人？
有時候，拉長時間的向度，再拉長業力的向度
我們會發現，無須執著於此生，矯情造作僅存在幻想中的美好
因為，除了「種種幻象來自於空性」的覺悟以外
六道輪迴，才是我們無法逃脫與忽視的課題
敬愛的上師 大堪布貢噶旺秋仁波切
輪迴如此苦難，我執如此頑強，娑婆世界如此紛紛踏踏
只有您的慈愛與教導，是一盞光明，為眾生照亮成佛之道
請您，早日乘願再來，好嗎？
此景已待成追憶。左為 大堪布貢噶旺秋仁波切，中間為 宗薩欽哲仁波切，右為 至尊達賴喇嘛。
網站報導(轉載)
堪千 貢噶旺秋仁波切於近「北印度炯達拉宗薩確吉婁卓佛學院」閉關房內示現圓寂。
仁波切出生於西元一九二○年西藏多康德格的農家中，十八歲出家，受戒後直至今日，未犯根本他勝罪(意即不曾犯戒)。十九歲時到宗薩佛學院求學，並在院中當了幾年複誦師。為金剛持蔣揚確吉婁軸(第二世宗薩仁波切)慈悲攝受有如眷屬。 三十九歲那年由於時局的變遷，被冠上罪名，而後二十一年歲月，陷入不可思議的無邊恐懼中，常常被當成牛馬般的使役，並生活得有如豬狗般，卻又要有如牛驢一般的忍受打罵。平時要是不小心，一失口說了法，就會有生命的危險。因此，裝聾作啞有如生活在羊群堆裏。 在長時間忙碌、疲憊之下，有時也會有短暫心酸的時候，這時就記起寂天菩薩所說的：『曾於往昔對眾生，行如是之傷害故，因傷害有情，我理應遭受此難。』以這樣的言教不斷盡力修心、修忍辱而甘受之，不宜生起的惡心念或因此而起的瞋恨之心是絕對未有。心中默念經典、持咒、持佛名號而未曾間斷，由於不斷祈請上師之故，終於得以脫離那極恐懼的險境。於一九八○年〔六十歲〕再度獲得自由。 西元一九八二年六十二歲時，奉達賴喇嘛、薩迦法王、特別是宗薩欽哲轉世之命，到了印度。獻予達賴喇嘛【集量論】、【集學論】和【入中論釋】等許多重要經教傳承，獲得妙福賢善供養。從那時起到今〔西元二○○一年〕八十二歲年間，在比爾宗薩佛學院為來自印度、不丹、西藏等五十多間寺廟的轉世仁波切和二百多位比丘講授經論。
而堪千 貢噶旺秋仁波切於2008年5月26日凌晨示現圓寂，佛學院堪布及學僧皆隨侍在側。
在傳統上也相信，當大仁波切圓寂時，若我們能虔誠的向他祈請，則他必能把我們一切世間的、及出世間的障礙，在法體荼毗時一併全部銷毀化入空性。在此也請各位弟子，一同向仁波切祈請，希望他能早日再來，引領我們走在無上菩提的解脫之道。
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