林書豪要是早點回台灣，洪仲丘的冤案恐怕要石沉大海了！
下一篇文就要進入處女座了，93的處處們有沒有讓我一樣以軍人節為恥?
為什麼要「恢復人民對國防部的信任」?發生了什麼事情都可以恢復，那豈不是奴民嗎??
不給國軍傷害，就要有更多人受害───這時怎麼不說移監的麻煩是「必要之惡」呢?
其實軍隊與監獄皆是有名的封閉「敞視機構」，套據Susan Sontag的話：有必要每次抬出傅科(Michael Foucault)才能知道這些嗎?
監獄其實也需要照射像洪仲丘案這樣的陽光進去，這不是那些只知道要唯一死刑的人可以理解的。
諸如要求「社會經歷三年」等等，提高法官門檻的做法，與要求提高罰則、甚之要求唯一死刑無異同樣的心態！
再說，台灣人口中的社會經歷，難道不是由軍中文化起始的嗎?
就連女性，服務業的主力，都看到這種自動自發的軍事特質：學姊學妹制，專會刁某某人事情沒做好。
這不能證明職場文化與軍隊無關，反而更彰顯了問題重大。
他們的腦袋不就是學潛規則嗎?只要是現狀，他們就覺得都要去學而不是去摧毀它(沒有理由的說「嘿都沒辦法可改變」)。
你說軍中陋習不好，是劣幣逐良幣；他偏要來相對主義那套說「可是也有人說適應的了軍中才叫良幣」，「就是沒能力才會向洪仲丘被淘汰」，
甚至顛倒是非說「同流合污也是出社會必學的社會技能」、「那也是他的本事」。
台灣人每天應付這些就飽了，哪還有走出去的可能！沒錯台灣就是空轉，有行為然而都沒有意義。
不能上PTT真的是很麻煩───因為新聞媒體指給予最淺薄的資訊，PTTWEB看不到八卦版，所幸還能讀軍旅版....但不能噓文好痛苦阿
時候到了，又有人在喊要改「三權分立plus內閣制」了。
本人沒記錯的話，這是趙少康第二次在蘋果日報上講這種廢話了。這種人就是機會主義者啊！
民進黨只肯為了國號提修憲，現在又多了一個只肯為廢監察院而修憲！還不隱瞞的說就是要提高行政院與立法院的權利!!!!
天公伯啊！蒙藏委員出包就喊廢蒙藏委員會，監察院出包就喊廢監察院；出了什麼事就說要設立新機構，他們的思維從來就沒在現實的層面移動過。
放著一個「人民服兵役義務」不管，民進黨當初還大言不慚說什麼大人穿小孩衣服還是小孩穿大人衣服，
結果洪仲丘案爆發了他還是不理。
綠委就只會在這種事情上見縫插針!!立法院可以去廢別的院，真是天大笑話！
司法院大法官會議尚不敢說這種話，這表示台灣政治真是立委們說了算了。
我一向說：這不是人頭數字的問題。
台南沿鐵路要強拆407戶，這數字遠高於大埔四戶───可是抬出台南市(就算排除掉原本台南縣好了)總人口的「繁榮發展」，你看，407戶又變成少數了。
台灣人但凡要顛倒一個是非，必先把原來非數目法詭辯成數目法，再找一個多數vs少數來達到目的。
賴清德與劉政鴻有什麼不一樣?他還不一樣抬出「地方工程、公共建設」那套?他不是也要與劉政鴻、郝龍斌爭取「一級拆除士」的封號嗎?
一干機會主義名嘴也趁機發表偽憤怒(因為真正該憤怒的時候，他就在那裡「理性」起來了)，但他們從不敢說「那立法院廢廢掉好了」！
一個國是會議，說什麼台灣停滯的現狀....他們所言之「停滯」所指為何?
在這裡有語意上的分歧，他的意思是法英九把台灣搞亂嗎?
埃及那樣都不能稱之為「停滯」了。台灣的問題是在於順從潛規則走的太順了，而不是太亂了。
中東局勢混亂，就有人說什麼「茉莉花革命變質了」。這種天真的人本主義往往看不清這個世間是真正存在問題的。
我讚許大埔一行人突襲行政院等的做法----這本來就是一場游擊戰。敵人要我照他的規定、設定去做，你如果按照他的步調走，那他就不需要作出任何改變。
脫序，在一個開放的系統中反而能減少entropy，初其不意才能脫離'"潛規則"為人民所設下的規定及遊戲規則。
看!有多少人在PTT上定期提醒：劉政鴻也是你們苗栗死魚選出來的，所以惡果要承受。
結果許多青年昨天818都站出來嗆聲了！
這與選舉無關，我在強調一次，不要在講選舉了。
不要再等下次選舉在解決問題了！又或者說選舉本來就不能解決任何問題！
不要以為掌握選舉結果，就等於掌握政治了！無論是台灣政治還是哪一國的政治，我都不相信選舉結果「代表」民意。
好奇怪，為什麼為軍中冤案與迫遷拆屋說話叫做「民粹」；然而宣示要廢除監察院不叫做「民粹」呢?
確實Popularist這是個不太好掌握的觀念，或許只是個任意的能指罷了；可是illberalism(不自由主義、或「病態」自由主義)就相對好理解多了。
目前M某沒有時間在去找民主相關的書，因為書往往是不夠的，往往要月度更多期刊文章........
台灣所有公民運動都有一個致命弱點：沒有以無業者為核心。
這代表台灣的種種運動必墮中產階級運動。
我們先不要去詭辯台灣有沒有所謂中產階級或市民社會(Civil Society)，至少愈來愈多人糊裡糊塗的開始自稱「中產階級」，那他實際指什麼也不是那個關鍵了。
Occupy Wall Sttreet或Occupy Gezi，或更早的西班牙佔領運動，都需要在同一區域佔領上半個月、一個月、兩個月乃至半年、一年。
然而台灣的活動往往一天，這給政府與在野黨一個訊息：人民的意見其實並不重要，鋒頭過了就好。
新聞還採訪到一個行政院的約聘人員(約聘喔，不是公務員喔！)
他卻說「我只不過是上班的」.....中產階級說我只認資本家(老闆)，那些都和我沒有關係，顧好自己巴肚就好了....和養活自己無關的事情都不可以做。
「負面的新聞」他們都不看，只願意從吸取「正面的信息」，這也是一個基督教圖典型的心態。
佛教則不是，如果不能想像什麼叫做輕安、無惱，如何修慈心，乃至悲、喜、捨心呢?
如果不了解世間多災多難，哪能知道苦、無常、無我呢?
如果吃的喝的穿的，以及家居都不可避免要殺生、要別人血汗工作，你自然就不會在貪著這些用具了───
因為這一切都是血汗的產物，沒有哪個東西是乾淨的。
所以無恥的軍人、無恥的縣長就開始用受難基督的心態自以為是悲情的英雄在忍辱負重───這是標準的基督教心態。
我在說一遍，台灣運動的結構弱點就在於沒有以無業者為核心。
各位可以看到全世界的示威抗爭，都形成了一個自給自足的小社群。自給自足不代表說如同某些基督教教派一樣，與大社會徹底分離。
正如《自己幹文化》所批評，這種人即使與世隔絕心理還是走資本主義的，這種教派還持有中產階級的心態：極度鄙視無所事事的人，這種人隨時都會被當權者收編回去─ ─ ─因為「有事做」。
佔領活動意思是指大眾自動自發的支援佔領群眾，給他們吃、給他們娛樂、盡可能使運動本身不受到干擾。
在台灣，職場對人類的約束力遠比歐美還高！！！所以台灣的阻礙勢必會比歐美更艱困。
然而，不要忘了歐美一百年前也不是現在這樣的.....而我們可以期待只要時間到了，台灣自然會發生改變嗎?
不要說西方是西方，台灣是台灣。因為全世界的職場都是基督教所塑造的，沒有基督教就沒有現代資本主義。
西方雖然蘊生了基督教，卻也蘊生自由民主。
馬宗痛出國口口聲聲為台商創造商機，蘇主席出國口口聲聲台商好讚
是要輸出馬祖賭場模式，還是要輸出大埔搶地迫遷良民模式...........?
是說我已處於近乎隔離的狀態了，因為我不能適應主流.....最近的發文又不怎麼有趣。好啦，下篇預定要寫些空耳歌曲的東西。
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