跨年那天只聽了管樂後就回家了，
德國人們演奏完竟然混進來跨年，而且一人一手啤酒!!
最後段落，彰女與淡江去哪場困擾了一下~結果是後者。
接下來，網路上找不找的到這些樂曲? 只要純音樂就可以了....因為還需要吃飯，台東大學就只聽完水手與海洋之歌就離開(這首出現率頗高)
晚上去排母校的閉幕演唱....以上。
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主要的"炮火"將不會再這篇文章，循序漸進吧。
「再如何評估個人生涯總收入都偏低」...... 本書，日月出版
「是否會被當成傻瓜?」
「沒有什麼是大家都想要的，所以自己也沒想要什麼」
「唯一可拿來炫耀的好像只有錢了」
這就是作者認為年輕人之所以沒有消費，並非不願消費，也不是全部年輕人都是窮困。
簡單的說在意朋友的評價、以及網路鄉民的評價
台灣主要說"幾年級生"，這種說法為狹義...現在已經民國100年，西元也來到2011，之前在BBS有人注意到這個問題：
現在40幾歲的人很好找工作，正值經濟奇跡；現今20幾歲的人工作難找。
可是他們卻動不動就端出「草莓族」，事實上如果經濟早20年惡化，也不過是「草莓」。
而且台灣應沒有對應於「新人類世代」的世代，因為台灣除了那短短數年出現過左翼，就再也沒出現過左派。
台灣似乎也沒有「斷層世代」出現過的跡象?
而這七個世代是否為作者首創也未知.....
－ － －更多的將在之後的文章寫出來，回到這本(中譯名為)通縮來了！ 厭消費的一代：
「觀測」指的是...
分析者與新世代的距離感，往往是這樣；就算是同世代之間，也存在距離感...
這不禁聯想到「簡併」。
可以將之當作是一篇論文看了，有論文的結構：第三章就是主要有研究數據、推論的地方。
然而文獻回顧卻放在後面的第4章...正式的學生論文不會這樣作。這裡也有古怪：
文獻作者的人名照理說只需第一次出現用()標出原名即可，可是每次出現都列出；
最重要的文獻(無論是寫德文還是英文)，卻反而一次都不提...
這樣要如何找文獻?
想從世代論中得到訊息的是在下...
學生論文常見的語氣不清(譬如PAGE 128: 「最多可得到的變化也只能再約十二點的地方」)，以及由翻譯所造成的錯字。
方法基本上兩項變數，給予他一個點數；再對所有人的平均值、各世代(、收入水準...許多項目)的平均值加以討論。
消費傾向那章前後翻了好久，前後才看的出內文與圖表之間的對應。
該文的研究方法、以及N. D. Glem的「年齡、時代、世代分析法」；是否已廣為採用，這點較為好奇。
以及、如果找出台灣相對應的統計，是否可能做出像這本書的報告出來?
是否會產生出其他結論...
第五章用2個、各世代別對所有探討進去人數平均值，所畫出的X-Y圖形，來說明：
團塊世代，男性與女性的價值觀一點差別也沒有
以及，
泡沫經濟後世代，男與女則有所差異
這點也很有趣。
所以說，台灣的泡沫經濟是要向日本這麼嚴重才會產生這種世代差?
還是說，民國百年大泡沫後，這種世代差就會出現?
亦或是，早在M某的小時候，就已經出現這道鴻溝了...
因為有些問題，我國實在比日本嚴重許多。
第4頁的「長期遠離消費大眾(而專注於外銷)」，台灣應該更為嚴重。
國人琅琅上口的「大國、小國」真的是所有事件的解答嗎?看看不丹、新加坡、卡達這三個小國，這種論調可信度都應該打折扣。
第14頁更說出驚人事實，引述一名現今20歲的女孩(若考慮Copyright 2009，也還在我們這世代)所述：
「搞不懂為何要這麼堅持?」
有車不再是男人受歡迎的條件，也不再分別「能撘訕女性的車」與「絕對無法成功的車」
而大體積的家電用品、國外旅遊的關心度降低、也是從「泡沫經濟後世代」開始出現的現象。
這不禁令人想到草食男(注意，這是由女性觀點看的草食男；並非軍國主義所批判的)，讓M某覺得：
「或許未來是有利於M某這種人的」....可是這端看台灣未來是否也會出現這個世代?
－ － －世代產生的原因，由於台灣自始至終沒有「終身雇用」與「年功序列」
第102頁的表格有舉出：
美國的3個世代
中國的5個世代
韓國的5個世代
另外最早成立世代學說的歐洲，也被認為只有三個世代；
雖然作者並未說明這些皆是公認的分割法；而地毯式列出日本層有過的世代說...可是多半只分割成二元而已。
(而這些似乎有文獻學的議題??)
第56頁提到的「勤奮價值混亂」，無法信任他人。這個引述一定要提：「google的情報比任何人都還值得信賴」或許他人的言論，都具有特定立場以及利害關係的緣故吧！
而且，這也是霸凌經驗最多的一個世代。由於不再討論焦點，指出有這樣的一個現象：不想引起注目、不想跟人有所關聯。
第58頁這麼寫到：從學齡兒童期開始了能力評價混亂的一生。
相信、台灣必定有這麼一個世代才是！！
照理說，這是個屬於內向者的時代；然而，我所看到的台灣社會卻反其道而行.....
－ － －台灣歷史上最深的創擊，是筆者大約國小時的「股票萬點泡沫」，是否我們就是「泡沫後世代」???
那現在10幾歲的人們，難道會是「第二次泡沫後世代」，或者與現近20幾歲的人同屬一個世代?
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容我先打岔一下，
日本人寫書是很喜歡用日常生活的對話
美國人寫書是很喜歡使用術語
中國人/台灣人寫書都寫些態度之類的無義之言....
下一篇要談的，是關於民國100資產大泡沫、大腦與神經科學、以及與「內觀」相關的各項議題，先後的次序、又或一起發表感言，那就要再等本人思考....
從旁觀者(如果真正可能跳脫出來的話)，現今社會做這些極度繁雜不知所云的、大量操作的行為，強化對於人類的大腦的水泥固化。
事實上人類的「腦地圖」可以改寫，只是在「現代」社會是否有可能?進而又去強化大腦出生後就不再改變 ，的錯誤觀念。
＞＜ 分 ＝ ＝ 隔 ＝ 。 ＝ ＝ 線 ＝ ＝
不過這個年齡(還未確定我這個世代的範圍)，幾乎已經轉移到臉書上；較年輕的族群似乎也都集中過去了...
管樂節舉辦已經有19年了嗎...一直以為只有10年上下。BBS有人在討論第一次踩街是何時呢?
都無法想像97' 98年的事情了...
今年可以全程地欣賞，有種因禍得福的感覺。
只是往後的Slogan想必會很難想吧...或許可以來隻「管鴨」(樂台語念法...)也無不可。
因為世界觀、設定(「人設」其實不是重點你知道嗎)使得佛學、神經科學、外道哲學...的知識變成必要。
之前使用關鍵字google，又找到一些...雖然說定有缺漏，只是業餘者的身分....
REF:
巴利註釋文獻裡的乾觀者
音樂與鏡像神經元：從運動到情緒
還有一篇是作為雞戰前傳‧中計三國的材料：
近代越南宗教的政治參與：以高台教、和好教為中心
雜魚萌這個主題也一直還未說...
又寫了幾小時，到此為止。
文章定位：
