開頭要說什麼好呢，已經進入潛行模式了。潛行...意味被打到依然會現形XD 預計下兩篇是原創寫作類，慢慢地、漫漫的期待吧(被毆)
以前...八月做過些什麼事情?
人生實在無趣(如果就這樣”無”趣下去或許不錯)，不過現在還是一樣無趣...
糟糕，說開場白實在是本人的弱項。
不但反應很差，根本看不出風險...事情怎麼可以單憑印象做決定呢?出版物上那樣的成果，是不可能在我的身上重製出來的。ubiquitous computering 對上「你自己去適應」，無所不在?甲卡麥咧(台語)!
因為同學提過很多次，讓M某對絕望先生感到興趣. . .感到與作者的想法相似，或許太自以為是。目前只轉了一次，詳細的感想還說不出來...正如我們的仙境，看了好幾次才漸漸有感想~
要不是已經9集(日本出版)，這本書更多人說無聊吧?作者的悲憤感受到了吧?棄子- - -吾輩是社會上優先被淘汰的棄子。
久米田先生，我買了你的書喔。
封面內頁是值得的...後面的「後記」還沒有認真看完。
真的很擔心動漫產業會從這裡...全面撤出＝ ＝我真的不希望。
我們的仙境的改編圖已經掃瞄存檔～在一個適當的時機揭載在這裡吧︿ ︿ 某BBS上現今有文章連載，只是這些設定究竟從哪裡來的??這樣想的話就構成阻礙了XD
連上網路的機會，不是每天都有... 我們的仙境有出picture game book ，日本有好幾個MAHORABA的個人網站。下一個是誰生日呢?期末大戰時沒發現到...朝美的生日(囧)
很容易將話題岔開也是本人的缺點...看的時候明明很多感觸，現在卻寫不出來...真的很有同感。只是久米田先生看到了日本的偽善而絕望，而台灣則是正大光明的小人而絕望啊!
台灣與日本的情況不同，從我方來看日本人普遍對台灣有好感...卻不知日方對台灣理解多少?如果M某的想像無誤，應該是透過2CH channel得到台灣的資訊吧?而在PTT也陸續有日方資訊(工具書?)的引介。
很多網站都沒去很久了。
去年的這個時間還在考照，終於駕照考到手。啊啊...真是感謝教練與考官大人，如M某這樣粗手笨腳的人也無事過關 話說回來，無論什麼事情都一樣，(我)反應還真是慢。
再岔開話題，點點點(click^3)現今已入第13回大戰。很久沒看：匈牙利「竟是壓抑自身威能」(某霹X人物的名言)，不過我想看到底...雖然說沒有電腦與連線的M某沒有實質上的幫助。
不過上篇所說，有多少日本與匈牙利的人，透過這個點戰認識到台灣?在戰場網站上看到國旗(又有引發炮轟的預感?)或許勝過一些協定還是公開發言吧?
IAN似乎不是一個團隊而是設計這個遊戲的人，原本想改「鬼梁伊安」的...＝ ＝ 之前說要拿來惡搞，「就當作沒這回事吧」。
之前經歷過一些風波...不過還是繼續下去了!這其中也會有絕望的題材吧? ian當了，PTT當了...不禁想到「天地雙掛」(還是日月雙掛?)。日本官網還有漫畫：金門包丁?伊安與黑net有聯合嗎??
年輕時所犯下的過錯多少是有的，過去的黑暗多少也是有的。M某在部落格所留下的紀錄，或許正是筆者留下愚蠢發言的紀錄～然而那是因為一個緣起，就算被這麼說也無所謂。沒錯...往後真的沒有機會了...
最近走在路上都有這種意識：這次是我最後一次看到學生妹吧?
她現在不知道在哪裡. . .記憶(見下文)。總覺得找的到類似的對象不知有多好...不是主流媒體所說的替代品。啊啊...我的記憶快不見了＝_＝ 平時想發洩的怨念這時都跑到哪裡去了?說到最後都是對主流的個性有利，這種社會感到...跟她一樣的女孩子，我的判斷不會有錯。
謎城在日前已經換檔皇龍記了，只是電視也(注意也＝＝)壞掉的來說...
只從蒼毀神泉跳著看，錯過了匃皇的最後一戰---匃皇殞落。
(以下是M某的自言自語：)其實希望青陽子出面收掉蒼，無名好像K掉嘴砲王了?如果無名要當最後大魔王應該也沒問題...吧?(不知為何會這樣想)燕歸人死前不要只記得斷雁西風，而也要記得他初戀的情人. . .
只是看文字記錄。為什麼會這麼希望?因為有個六弦之首在那裡，青陽子永無出面之日；再說青陽曾與陰陽師有一面之緣，說不定這樣還有戲可以演。再過分一點的話或許還會演出祖孫相殘，不過可能反方是刀狂劍痴。
這次魔龍祭天希望不是出來被祭的(汗)，編劇要記得魔龍愛惜部下的一面；還有老談剛出現時也裝潢了一個神之社，也跟魔龍對過...這個好像是本人自己想太多。
陰陽師啊，M某想如果照漫畫的作法，他(她?)應該有方法能讓嗜血者的身體死亡，然後再藉術法復生吧?反正劇集中什麼復活的方法沒用過?而且造型也是日本的...之前就在想是不是要放棄日本的戲迷了?如果要掰歷史，這樣子編下去遲早要與日本戲迷翻臉啊!
說到復生這件事的理論根據...關於霹X最近用的「腦識」一詞，總覺得是尼乾陀教---也就是耆那(Jina)教的「線我」。忘記梵文的音寫怎麼寫了...總之就是將人給想像成絲狀的東西，說難聽點與說靈魂有何差異?只是好編劇與不好編劇的差異而已!
雖然說M某還在摸索，可是有些事情實在太明白不過了。很多騙仙都自稱是佛教，然而他們用的理論其實與佛陀的教法沒任何關係。「靈魂」轉世那是印度教(不分是哪一派)的教義，而不是佛教的教義。
偽基百科與komica wiki關於霹X的成句還很少，komica wiki因為有一覽看到鬼隱的條目~目前來說動漫(又有引發爭議的預感!)與(電視)布袋戲有重疊的人數不多。
老實說看霹X的人之中看偶像的高達八成(高達八成也是成句之一)，這種絕望台灣與日本都有阿(不知道匈牙利那邊如何)。動漫與布袋戲觀賞者間有些誤會。因為無論是霹X還是天X都是很長的序列，如果不一直看的話會搞不清楚它的脈絡。
話說看到之前寂寞侯在刻木偶的時候，在下想到的是...他會去畫同人誌嗎? XDD 還記的今年的過年文章寫道「從東瀛進貨」XD 鬼隱、魔龍與夜重生在本人來看才可算是不死系...
「才沒這回事呢，哪有一招就掛掉的呢?」絕不承認被戳到霄沒死而夜重生卻掛掉這件事。
然而動漫與布袋戲都指向反英雄主義：譬如假如蒼是日劇韓劇本土劇好來X的人物，那他就沒有「破格」可言。因為那些是一元或二元的戲劇，不是全部都「好」只是打打鬧鬧、就是正反分明。小人物一定會被拿來討論的，而不是定位在哪就是那樣；只要一條批判討論過頭，反論也不會被壓抑。
沒有掉進所謂比較研究的陷阱吧?果然言行會愈來愈嚴謹呢- - -然而在怎麼說、怎麼寫都是不對的、都是看不懂聽不懂在說些什麼、都是要任人打槍(吐槽?)、都是我管你那你要自己去解決的。
第一位多重人格患者，終於在布袋戲上出現了XD 附註，以下也是亂說的，心目中大魔王的候選人還有蕭振X。因為去年看的預言(要說謠言也可)之中，有一個是蕭振晨帶著妖后出現；如果編劇要讓觀眾出其意料的話，六禍蒼龍會不會非死於素派的圍毆、而死於突然出現的某人手上?
這樣就變成了聚神凝體練習者之間的心機大戰了。
這樣又想到金光布袋戲最後一個作品，某個武功其實從東瀛(布袋戲用語，在此並非來當蔑稱用，這點一定要註明)傳來的---要不要這樣抄襲呢?
看的書數量漸少很多，原因也很明顯。一年一度的採購(不是參加活動哪種的)，一般人平時都能進行的購買...回想大學時期，主要是收藏我們的仙境(まほらば)；而現在主要收絕望先生～～～這樣的對比很有趣吧?這個作品要細細看是必要的，繼續看MAHORABA也是必要的 ~
或許過去的時代真的比較好吧?這樣消極的人都能有教師免許呢。在虛偽的積極要求(真有需求嗎?)、這樣的社會氛圍之下怎麼樣也不可能。坐在電腦前，平時的一些怨念怎麼反而寫不出多少了?網路真的有這樣的「安全感」?
再也不是走馬看花了。今年以前的我，看到MR%、”oscillation”、”switching”等名詞，都以為抓到重點了。哪知道「重點」不過是個名詞、重點是一大套的東西。興趣...我不知道了。「興趣」絕對不是「覺得有趣」，感受到了...但感受不到興趣在其他人的心目中何等意義?他們意指什麼?欲振乏力，一個作品是否值得看在於是否能有共鳴。
突然想到M-I這個筆名，大學時期的我怎麼也不會將它看成「磁化強度-電流」。沒錯...測量的原理是很希望能理解，然而現實中(而非言談中)要步出此地卻不是思考的事～～～而是要有一大堆的技術要學；一直在理論要學、實驗要學之間反覆來去。
咳咳. . .究竟說自己心中為何排斥著為單一組織奉獻呢?對自己不客氣的檢討，敢嗎. . .
原本不看小說的M某為了、打發往後漫長的駐守，也開始看了。只是沒想到ROOM1301...還有某人的秘密沒看，反正是第一集～～不過日本那邊已經第六集了XD
hack.//G.U.漫畫完結突然沒有感想...還有推倒的狐仙女友，原來那個名字也叫akane~我的爸爸是XX...燕姐症候群~以上。
某期刊的專輯「現象學與人文科學」只看了其中三篇加一個書評，對於非走這個領域的M某人來說自然是無壓力的閱讀。
就算懂了佛家的學說，受西方精英(為得到戰力而犧牲部分人性)教育的廚會來詰問～～～這樣吧。不過這本書還好，未出現以上這種一面倒的立場。更要註明的是雖然主編是香港的教授，但是有我們台灣的政治大學、中山大學、東吳大學在，請政治廚不要隨便開砲。
在第一篇文章中就指出了胡塞爾雖然創建了現象學...但他畢生仍然持有歐洲中心論觀點。雖然，M某並不了解現象學是什麼。然而已知時間先後排列上這是很現代的學科；感覺上就有如心理學的完形心理學的地位。
對於歐洲了解太少，「至少沒有比吃飽肚子來的重要」。如果不看的話還不知道原來歐洲也有XX中心論者!幾百年來「東方禍」觀點橫掃歐美世界...
佛教長久以來被誤解誤用。像「法性非指事象背後的形上實體」這件事極為重要、『「諸行」指的是...所決定的日常經驗』這件事也極為重要。佛教一直強調排除偏見、強加任何前提；而非如宗教一般強調某個思想、建立種種前提。
信仰在佛法中並不「高達八成」，南傳佛教的好幾本書中都提到一段經文：佛陀讓原本信外道的教徒仔細思考再做決定。兩年來的文章中也甚多寫道，基督教教士用如何之理解、如何之手法批判這個「敵人」...而他們通常都有政治的傾向。
回到這本書，對佛法的正確理解建立於止觀實踐之上也是處處可見的。至於未何以前沒受到注視，以至於一直以來人們都從宗教(以及拿來跟其他宗教比較的)角度去看佛教，有一篇文章提到(有瞄到)還沒有看。
剛入門要先選擇法門，選擇所緣(ālambana)進行「觀」熟練後不再觀察、思維...的「止」，經過無數次的止觀修習達到圓滿，就無分別了
另一本書上提到，解脫沒有分別可言...可是方法，也就是阿毗達摩卻有不同傳承～～～應該要從這個概念去理解才行。如前揭，目前傳下的有南傳上座部、說一切有部、後期大乗佛教的瑜珈行的阿毗達摩，各有其觀察與得道的模式。
也就是說，不是嘴巴上掛著「合為一體」、「無為」就是佛家言論 ---事實上那是外道教你進入他的淵藪。
前面提到的，「識」也被拿來誤用~類似於耆那教說線我。基本上佛陀說的是：五種感官、五種境界接觸(觸為十二因緣之一)產生五種識，43頁說明阿毗達摩就界定識是「對境知了別」「未宣稱外在世界是唯識所現」。
世界是”眼觀的”還是”識觀的”也是古時的爭論之一。看看覺得毗婆沙師有理，又覺得經量部有理，所以本人所持的立場其實不存在...只是覺得有趣是不可以的。
其實定論是不存在的啊，以正常人來說，可能發覺不了這兩種說法有什麼差別吧?剛開始看這方面的書，沒有多少認識到這些。
歐洲人雖然相當中心，美國學術界好像完全沒有繼續釐清觀念的打算?為何會這麼想：印象從二次大戰之後只有德文的文獻。完形心理學與現象學毫無疑問的是，德語世界中發展起來的。他們已經脫離了形上學的控制了，然而人類總是受歷史因素影響(這也算業吧)；如前所引述的，胡塞爾為了歐洲人的面底皮(台語)還是把希臘給捧的高高的。
打破了希臘，好像就毀掉一切西方文化?
對於還沒看幾眼就急著說「東西一樣」的無腦言說，感到反感。
舉例出幾個句子吧。「只有在對疑問的答覆中，否定才變的可能」- - -本人對禪宗的公案沒有興趣，卻充滿了疑問句不知是否也出自脫離命題的動機。
目前「現量」也常被提及，原來現量還有分...至於這個還沒摸索出來還是不要亂寫好了。
佛教的空不等於無!!這是一定強調～～～而社會群眾常常充耳不聞的。引243頁「他根本不否定、虛無化任何東西，也不「化有為無」、生造出一個空無來。」
西方人過了幾個一百年終於才認知到這點，成為國際性研究的主題. . .然而國內卻有一堆學者，老是要跟隨美國走回頭路－－－竟以為那才是「唯一」的「進化路線」!
論文最後一篇，不才不認識誰是西田幾多郎...但他發展自身哲學的歷程讓本人贊同。然而又因為歷史的因素，反對他的人的動機出自於他的思想被用於支持軍國主義 ...但現在已經結束了，所以有論文探討他的思想與現象學的相通之處。
為何他會攻擊為軍國主義?主因在於：他想建立一套對抗西方現代哲學(本人疑：現代?)的東方哲學體系。而且確立日本文化在東亞、甚至是亞洲、世界的地位
這樣就政治化了。
然而從絕望先生所描繪的，現在的日本人卻 ...歷史因素真是揮之不去。
布袋戲中，霹X往往有拿識來當作一個「實體」的嫌疑；天X的話我是不知道。事實上這之後就有很多議題，在下要完整理解還有很長的路(所以不能持續理解，有時間限定還有各種邪念)。
有段時間沒用Firefox了，現在M某正用firefox寫這篇文章~要說IE的話...想想大禹他爸為什麼會被砍頭吧。這也算是抬神轎，是功能主義還是行為主義?總之他們的理論就是不想探討「黑盒子」，只討論輸入與輸出。機械我不想多探究，可是人是沒有這樣的輸入與輸出的；辯論我也不太行，反正到最後只要「我聽不懂你說啥」就KO了...
那個譬喻很不錯：不需要門票的...出口要收每人...的清潔費。
現在連PTT都很少上去了啊...論壇也上不了多少時間。在實驗室無法自由的上網，這篇文章今日終於完成了。
印度改編中文歌詞還有某中文易唱版，這真是對不起原唱；那個”油XX”大概看到”啊哈哈哈哈”就差不多了(囧)，這兩個影片的句子好像還沒有加入維基或偽基百科XD
時間已近中午，下次兩篇文章希望時間間隔會小一點...不知道做不做得到?我很怕敗壞了我們的仙境的名聲啊＞＜ 然後再對本人那「不成材的」(人形師名言)寫作做個整理...吧?
實驗室壓力馬上壓下來與否(絕對壓力?)，決定了文章出品的快慢...部落格啊，真是個好東西呢。
文章定位：
