簡諍國文‧蔡恆 面對，是一種勇氣 望著前方窗戶外 由漆黑轉為魚肚 堅持到底的做著該做的事 則是另一種勇氣 國文‧蔡恆

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生活裡充滿了令人迷惑的人、事、現象……，孔子四十而不惑，那真是大智慧、大人格！平凡的我們是不可能的，但也無妨「雖不能至，心嚮往之」。

請以「惑」為題，寫一篇結構完整的文章，議論、敘事、抒情皆可，文長不限。

 

曹操軍至長阪坡，見敵將張飛昂然獨立於橋上，「惑」。司馬懿引兵西城，見諸葛孔明焚香操琴於敵樓，「惑」。由於有「惑」，所以有「豫」；因為有「豫」，因此能「立」，此乃古今不變之理，「惑」不一定僅止於迷惘，「惑」更多的是謹慎，「惑」更多的是肅靜。有「惑」，人生才有選擇後不同的路徑；有「惑」，人生的不同境遇才有過後值得細細品味，細細啜飲的香醇。

        有人認為「惑」起是因為心不定，「惑」生乃由於志不貫，因此有了長阪坡前曹操的匆匆退兵，因此有了西城縣前，「忙叫前軍作後軍，後軍作前軍」，倉皇撤退的司馬懿。只是，令人不解的是，這些為歷史所恥笑的人物，一個成為亂世梟雄，其子曹丕篡漢興魏；一個則被稱為鬼略，其子成為有晉一朝的開國君主。「惑乎，懦乎？」非也；「惑乎，敗乎？」亦非然也。  

古人說：「凡事豫則立，不豫則廢。」必有其據，「臨事而懼，好謀能成。」面臨惑事，總該運用各種路徑迎而解之；更深一層的認知，甚至必須有「處事當在有疑處不疑，為學問則當在不疑處有疑。」的精神。運用理性的理論諏議，亦用感性層次的疑難排解，突破自我，創造價值。

        西楚霸王項羽雄氣蓋世，奮力足以舉千鈞之鼎，卻少了對事、對人的戒慎、敏銳，不「惑」的結果，最終僅得以默默演出「霸王別姬」、「自刎烏江」的下場；始皇帝秦嬴一統天下，書同文、車同軌，鑄十二金人於咸陽，如此風發意氣，好不驕氣縱橫？怎奈一夫揭竿，天下覆亂。如此看來，曹操眼見長阪竹林塵土飛揚，橋上卻僅張飛一人，得不惑乎？司馬懿兵臨城下，敵將卻大開城門，輕鬆自如，更得不該惑乎？

        文人至聖孔子曾云其「四十不惑」，難道真的不「惑」？非也。實乃其心堅意定，擇善固執；也正因其「惑」過，因此能夠「豫」，能夠「立」。人生是書本，歷史是借鏡。能讀古人而不為古人所惑，能用古人而不為古人所奴，所有載籍皆似為我書記，閱讀古書，並能化用於日常生活，在平淡中尋「惑」，並進而解之，便是人生最大的生活禪，如此之「惑」，便不僅止於「惑」了。（808字）

 

（本作品感謝簡諍 國文蔡恆 老師現場示範寫作）