茱莉亞的美麗世界 這是我書寫自己的地方，沒有預設什麼太崇高的理想，只是在追尋一些的＂自己＂而已！正如我偶爾想去坐摩天輪看看天空一樣，往往只是個衝動下的念頭，而這裡正好就把這些衝動依序儲藏起來，供我在往後的日子裡細細回味自己曾有過的足跡與心情！

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這書很好看 另外一本一瞬之光也很棒
讓人會一口氣讀完那種精采小說
但結局也會在腦裡心裡迴盪那種

白石一文的書確實不錯看.最近看了他幾本書之後.發現或許是因為他大學念的是早稻田的政經系吧!
筆下的主角總是帶有日本典型菁英的意味:畢業自東大法律系.外型在平均水準之上(以很有女人緣為例).在大企業工作...等.跟另ㄧ位日本著名的漫畫家弘兼憲史.有如出一轍的觀察方式!(順便分享ㄧ下^^)

最後.很感謝大哥的分享囉!

最近開始注意村上龍的小說
上個世紀看過幾本 整體而言都很耐看
故事性也強
把通俗的主題作深刻細膩的文學化書寫
和白石一文的創作理念頗接近
最早看的是他寫日本少女援交的小說-/援助交際/
村上龍刻意把那群物質化的援交少女對商品的執迷以輯錄女孩們所慾望的商品型錄.價格數字這方式
加以表現
讓讀者逼視援交妹被商品異化的事實
現在大田出版社有計畫地又開始出版村上龍的書了
一部一部的出
足以滿足具有村上龍收集癖的人們
而我呢
近來最想收集的又是哪部呢
再婚驚魂記
聽說 很好看 也很恐怖 還被拍成過電影
祈禱大田未來會出這本小說
一天愉快

貼篇我的書評,共襄盛舉:


《我心中尚未崩壞的部分》

相對於2000年的《一瞬之光》(我也有書評)，白石一文2002年的《我心中尚未崩壞的部分》（商周，2004），對性虐待狂與生命虛無之描述更為深刻和深入。

比《一瞬之光》的以下前評如何？

「早稻田大學政治經濟系畢業的白石一文，在任職文藝春秋出版社時，就揣摩小說市場偏好，終於在二千年四二歲時發表處男作《一瞬之光》一炮而紅，結合了對官商的爾虞我詐深入淺出的敘述（相對於《白色巨塔》的巨細靡遺）、對遭性侵的躁鬱症少女偵探式的心理分析（相對於《挪威森林》的冗長的直覺性曖昧感受）、對色慾的單刀直入的描述（相對於《失落園》到書尾才將《感官世界》的閹夫情結殉情化），要不大賣也難。」

《我心中尚未崩壞的部分》的主題是透過小說在追問：

生是什麼？
死又是什麼？
但是人為什麼要活著？
是為了喜歡的人還是為了追求平凡幸福的生活？

答案是皆非，而是「他（松原）為了母親而與大西昭子發展一段自覺不齒的肉欲遊戲；他之所以親近朋美正是因為她的笑聲與母親相似，以及對朋美獨力撫養的小孩──一個尚未出生就遭父親拋棄的小男孩──有著無法割捨的深情。在他同時與這兩位女性交往的過程中，貌美又溫柔的枝里子才是他的女友。然而他與這三位女性的關係，卻在母親病逝後，一一斷離。」

這一切的根由在於：「男主角在小時候曾受母親的遺棄、冷待，令他在不知不覺間產生了不知為何要生存在世上的疑惑。人的出生就是迎接死亡，每個人也是為了死亡而生存，可是人卻沒有選擇出生與否的權利。他不明白為何女性要強迫別人出生來接受死亡，為了自己的慾望，無視自己的死亡，更把自己應該深愛的對象推向死亡，是一個不折不扣的殺人者。因此，在這扭曲的思想下，他找不到自己生存的意義，在下意識中拒絕愛，跟愛對抗，故意把自己困在無情的範疇裡。其實，最渴望愛的就是他。他揮不去母親的陰霾，造成他面對愛的牽絆。」

難怪他表面上是為了母親的醫藥費而去當熟女大西昭子的性虐待狂牛郎，內心潛意識有弒母情結裡是要報復母親；照顧朋美和小男孩也只是對自己不幸童年的補償心理；貌美又溫柔的枝里子則是他渴求但又無法安享的伴侶。

難怪當「母親病逝後，會一一斷離。」

在經過一番生離死別後，男主角體悟的人生竟然是：
「不管是愛情、信念、緬懷，不管其對象是人、自然、還是其他種種，那終歸只是耍賴想要繼續留在這個世上的藉口罷了。
和枝里子這樣繼續在一起，或者是從今晚就不再見面，對我來說兩者已沒有多大差別。」

現實人生不常就如此？

感謝您的分享！本來是打算過一陣子才寫我看完之後的讀後感，但是透過您的回應與分享，讓我的感觸更清晰了。

您說的沒錯！在某些地方，我也有這樣的察覺。

多謝分享囉！
（至於一瞬之光，我只有短短的文字摘記，因為我實在是被書中的情景所擄獲，希望等過一陣子自己跳出情境之後，看的比較透徹，再寫閱讀心得吧！書評我是不敢寫啦，因為自己還沒有那個功力囉～ ^^）

順帶一提

這本書中似乎有濃厚的三島由紀夫風格，
而我曾經非常喜歡三島先生的作品，
印象中，自己就曾看過兩、三次&quot金閣寺&quot這本書，
這也是我之所以遲遲不能釐清思緒的原因之ㄧ。
(由紀夫式的生命哲學與尼采的思想，我認為在某些地方有些類似，當然也有些不同囉！)

另外也提一下，在日本文學大家中，川端康成與三島由紀夫這兩個人，可以說是我最欣賞的日本文學家了！（當然其他的也不錯，但是或許就是沒有那麼愛看吧！）

世界文學的部份，我也會看杜斯妥也夫斯基等等的囉！

謝謝您的提點，之後我打算來寫一篇有關我跟日本文學的接觸過程與感受。

川端康成死的極美也很溫和
窒息以及紅潤的臉
三島由紀夫就死得很暴力
身體部位的肢解以及幾乎可以想像出來的血淋場面
不過兩個人有個共同點
那就是
篤信日本文化中燦爛與死亡伴隨而行的落櫻美學
一天愉快

我最近才開始看/我心中尚未崩壞的部分/
昨天看完了由眾家導演所參與唱作的電影
巴黎我愛你 Paris, Je T`aime
20段與巴黎地景相涉的愛情小故事
除了足以飽攬巴黎特殊風光之外
既有愛情表現主題
各家導演也是用盡巧思
要在短時間內舉一故事濃縮特定的愛情意涵
基本上
每段故事都頗慧詰 影像的靈光也讓人讚嘆不已
儘管各片段關於愛情意象的掌握 深淺不一
例如抗議型導演
把種族歧視與愛情交融表現
激情與謀殺相互攪拌
以不可得的愛情來載歧視之道
實在沉重
或是以都市傳奇形式 愛上吸血鬼
在血泊之間用變身異種之姿以牙還牙 親暱交媾
實在輕薄
換言之 儘管愛情的精神狀態具有普世意義
但是愛情的模樣則相當豐富多元
因人因地因事而有不同的展現方式
記得茱莉亞台長所宗愛的微觀者
哲學通俗作家艾倫.狄波頓
此君對於愛情這種既有通則又有殊異的狀態
就極為信奉
狄波頓那些情境甜蜜可口
用愛情來串聯參插生活哲思 是既跳躍又豐富
至於白石一文的愛情書寫呢
屬於沉重類
化下長篇幅以愛情來思索人類存在問題
也算是載道之人
就這樣
即興牽扯了些
閱讀時態上屬於現在進行式書籍的感懷
至於未來式 當然就是書讀完了
那時候想像與思索的現材更完整
再補上讀後心得
一天愉快

期待讀到您的讀後心得。

說到愛情，我想那沒有一定的發展公式，或者是，固定的結局。

然而，用不同的角度去紀錄現實世界的愛情卻是一件重要的事，因為可以提昇生命的精神層次，甚至可以開闊身為人類，譬如我自己，在不知覺中常會產生的狹隘眼光。

有時候，我會覺得是不是好萊塢的電影公式，讓我們的情感覺知模式被挾制了呢？

這也是我不甚愛所謂主流電影的原因，因為看不出真實，常常也看不到人類處境之艱辛。我認為，這是許多記錄片優於電影的原因之ㄧ，譬如無米樂。

說到無米樂
音樂很好聽
陳明章的吉他演奏的確厲害
把鄉土的力道透過簡單悅耳的音符展現出來
影片本身貼近南部鄉土風情
幾個個案農人被敘述的相當質樸
老農的田野生活與米價傷農共譜的夕陽農村景像
日復一日
溫馨中有淡淡哀愁
那個後來被執政者利用的樂天知命情感
若不想那麼多 還頗令人動容
猶記得自己曾在某篇紀錄片網誌文章的感懷中
這麼寫著--
講到這裡，讓我想起這一波紀錄片風潮中一部相當重要的片子－「無米樂」。影片極力誇大甚至美化質樸老農固守田地耕耘，卻只賺了微薄到不行的錢的生命情調。如此拍法，如果只是要傳達一種「樂天知命」的人生觀，那也無妨，因為人們常常就是慾望太多進而導致煩惱無邊，簡單生活、簡單思考，自然會少煩惱，少了煩惱，身體自然也會較健康。敗就敗在「樂天知命」的背後，卻可能是掩蓋了台灣農業成為被剝削產業的危機，以及每下愈況形同棄兒的台灣農村敗象。這又讓我想到有人把老子思想中「絕聖棄智」的概念，當作統治人民的技倆，作法是統治者以家父長的角色，灌輸一套無礙於統治局面的「不要想太多」價值觀給人民，然後讓人民因此失去反省和批判能力，生產「順民」，進而成就了統治者在統治上的方便。「無米樂」就給我這種強烈的感覺。

上述文字
現在回頭再看
對於批判本身還是覺得應該這麼說
但是 針對紀錄片生產者的題材觀注用心
還是挺佩服
這是我淺薄的台灣紀錄片觀察
現在我最想看的紀錄片是/醫生/
一定要想辦法弄來看
祝福我吧
嘻嘻

是喔，&quot醫生&quot這部紀錄片很不錯啊！
去年它首映的時候，我也注意到了，
確實是部值得花時間去暸解的一部片。

看完之後，記得也來分享一下喔！

期待中～～