以前的我很內向（講這個真的沒有人信，但那是事實，我說的是十幾年前><")，當了老師之後，什麼都要會，好像變成超人一樣，連包辦大型活動兼主持人也難不倒我。不過說到辦展覽，這真的是我的第一次。
我很愛借用我的好友邵祺邁跟我說過的一句話：『到了這個年紀，人生還有第一次，是值得開心的一件事。』
的確，一開始以為木偶展就是把木偶擺去展覽就好了，沒想到好不容易佈完展後，發現展場沒有文字解說，所以寫了三篇文案請志丞做了大圖輸出。接下來文化局又反應來參觀的人太多，現場的志工對自創木偶不甚了解，不懂得如何解說導覽，要請我去幫志工們上課，而且希望我們做出導覽說明，這下我只好又埋首寫文案，寫好之後志丞又一個晚上沒睡趕出了導覽介紹摺頁，真的是對他的付出感到無比的過意不去......這些事情要是我早有經驗先做好的話，也不用什麼事都要趕、趕、趕，除了趕還是趕.......
總之，這場展覽我們每個人都在學習人生經驗，遇到困難，也只有讓我們的友誼更加堅固！
在此和大家分享志丞和我的心血結晶：
摺頁正面
摺頁反面
三昧堂的由來
『三昧』，梵語samadhi
之音譯；又作三摩地、三摩提、三摩帝；意譯為等持、正定、正心行處
等，即將心定於一處（或一境）的一種安定狀態，稱為定；遠離惛沉、掉舉而保持平等之心，稱為等持。三昧堂是這群共同創作者的代名詞，因為對木偶的熱愛與執
著共同投入時間與心力於布袋戲的創作設計，可以遠離其他不良嗜好，自此將心定於對木偶的熱愛之上，也是一種安定的生活形態。
四法王系列
主要的設計理念，是由圓形，菱形，方形，不規則形四種形狀做為主軸，從頭冠延伸到偶衣、兵器之中，並搭配紅、藍、灰、綠四種不同色系戰甲來突顯其特色。頭冠與ABS版由雕刻板與ABS板兩種材質做成，因為四尊都以樂器為武器，故採用佛教中四天王的名號，成為廣目、多聞、持國、增長四法王。
四教先天系列
此一系列主要是表現儒、道、釋、法四教的特色，主要色系為白色，銀色，所有配件、髮色、飾品、配布均以以銀白兩色為主色，以造型、偶衣與法器來表現出四教先天應有的氣度與風範，此一系列均採用洪有聰四種不同風格的作品，四尊角色：白儒君、雪非道、釋皓蓮與法嚴霜也以「白、霜、皓、雪」來命名。
四宮主
四位宮主各有不同的角色個性設定，大宮主豔無極愛權勢，二宮主鳳舞翼豔麗多情，三宮主花夢影心機深沈，四宮主玉嫣容善良柔美。四宮主的造型與色系、偶衣均依其個性設計，「神木宮主」權勢傾天，所以頂著阿里山神木般的天柱，「琉金宮主」頭冠如鳳凰舞翼，「玫瑰宮主」的髮柱是由許多不規則的頭髮組合而成，更顯出其心思複雜，「玉蝶宮主」以粉紅色系為主，特色是衣服與水袖長度加長，整尊偶全長210公分，四尊角色都採用洪劍山的小旦偶頭作品。
日式系列
此系列設計主要參考日本和服與古代神官服，「陰陽法皇」與「瀧山雪狐」的帽子都以厚紙板加鐵絲做為主要材料，法皇的偶衣用的是日本和服的腰帶，偶衣上共同的特色就是家徽，女忍者冷月心的偶衣為日式和服結合西洋禮服線條的創作品，另一尊日本武士刀荒漠流也是此一系列的創作，兩者皆設定為「陰陽法皇」的貼身護衛。
軍師系列
三位軍師的頭冠均用厚紙板外貼布料，做出多層次的感覺，分黑、白、金三種不同色系，分別採用三個不同雕刻師洪有聰、邱明薪與蘇軒賓的作品，特色皆為持扇文生，白飛羽與墨分色兩尊是強烈對比，如同光與影的分身組合，三尊角色的偶衣皆為陳政維的作品。
四少系列
四少系列最大的特色就是大量採用壓克力板為材料，頭冠與兵器大多均用壓克力製作，且為突顯髮形之特色，全都用保麗龍包覆髮絲來表現，飾品也大量使用不同材質與特色的珠子，偶衣為潘宇祥的作品，主要以蠶絲布料為主。
武生系列
主要設計走簡樸風格，剪裁俐落，日本武士服加入西洋的現代元素，中式結合日式，成為另一種全新的設計。造型多以束髮來表現，藉以突顯武士應有的剛硬風格。
電視木偶角色自創系列
在台灣老少皆知其名的黑白郎君，以剛硬的皮革為頭冠與偶衣的主要材料，表現其睥睨天下的武生風格，偶衣加上雪紡紗暗喻著他有剛中帶柔的隱藏個性。陰沈善變的白雲驕霜則仍是以雪白色系表現，偶衣加上皮草的質感，是為了做出長居雪地與個性潔癖的感覺，拂塵以壓克力透明柱來表現如冰柱般的極冷，是本次展覽之中唯二針對電視木偶角色重新設計並製作造型與偶頭、偶衣的作品。
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