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2020-06-27 13:12:30| 人氣573| 回應6 | 上一篇 | 下一篇

「放下」

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「放下」

 
宿世的業?你的前世已經不存在了,怎麼可能還糾纏著你?只有你的習性在糾纏著你,因為你一直在重複它,一輩子不斷地執行它。當你中止重複的習性之後,你就不再受它的控制,過去的一切在剎那間就能一筆勾消,這就是禪所帶來的訊息:你能夠立即成道。
 
其餘的宗教對成道都是非常吝嗇的,非常吝嗇,錙銖必較。他們認為必須償清所有的帳,你的罪業必須由你的善業來相抵。那需要時間,不是那麼容易;可是你已經存在那麼久,幾乎像永恆那麼久,而且也有過許許多多的造作,要償清這一切根本就不可能!
 
同時,當你在償清過去罪業的這段期間,你又有了其他的作造,這些又將成為你以後的難題。你會進食,起碼你也要呼吸,你暴烈起來,當你進食的時候,你暴烈起來,你會活下去,而生命是暴力的,於是某些事物再度到處聚積起來。這將是個惡性循環,你會永遠無法擺脫它。
 
禪不合邏輯之處,或者是說,禪的邏輯是非常、非常清楚明瞭的。禪認為,在這個片刻即可完全擺脫過去的一切,不是業在抓著你,而是你執著於它;如果你放下執著……它就結束了。
 
......
 
同樣地,生命裡也有這樣的流動;生命是一齣宏偉的戲,那裡的舞台很大……整個地球像個舞台般地運轉,地球上所有的人都是演員。沒有人知道整個世界要往哪裡去,沒有人知道終點在哪裡。這齣戲的故事不是既定的事實,它必須被創造出來,必須無時無刻的即興演出。
 
禪裡頭有一些被稱為能劇的戲劇藝術,這種戲劇只有演員,沒有劇本,當簾幕升起後,他們就開始即興表演。事情接二連三發生,只要有人存在,一定會發生些什麼,即使他們只是坐著,靜靜的對望,還是會有所發生……這是必然的……不需要任何事前的準備,不需要任何預演。
 
生命正是這個樣子,一個片刻接著一個片刻,而過去不斷悄悄溜走。不管發生了什麼,不要有任何禁忌、壓抑,允許它發生,盡可能全然地進入它,那麼你的自由將會成長。
 
#Osho


(全圖文均為轉貼)

轉貼自:活活 · 聚落




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其石山人
前念已泯,後念未生。體取無生,自由自在。
2020-06-28 05:17:36
版主回應
我想凡人要做到不起煩惱...
重要的是必須藉「觀念的糾正」及「方法的練習」,
才能逐漸從煩惱困擾中得到解脫的「清淨心」。
2020-06-28 16:41:04
(悄悄話)
2020-06-29 11:21:05
其石山人
不好意思,班門弄斧,我自覺慚愧!

觀念的糾正確實很重要,沒有想對,後面就做不對了。一直以來,閱讀你的文章,對我的幫助很大,很感恩你的指引。
2020-06-29 11:35:38
版主回應
或許是年齡漸長,我們對於很多事物,可以領會較多.
2020-06-30 09:38:19
tpc
TO 其石山人
或許是年齡漸長,我們對於許多事物,可以領會較多.
"遙想"年輕時,也是懵懂的.
您說的境界,其實更高深.
知易行難.總之,還是要更加努力學習精進,好好過這一世啊!
(我的新聞台版主回應,常會被砍文字.)
2020-06-30 09:42:24
其石山人
提起心經,我有幾篇相關格文,包括我的讀書報告,如有興趣想多了解心經,歡迎前去參考。網址:
http://mypaper.pchome.com.tw/ctot/search/%e5%bf%83%e7%b6%93?search_fields=title,content,tag

純唸、純抄,要感應心經很有點難度。

想理解心經,最好的辦法是靜坐禪定。因為心經講的就是深層禪定狀態,自己去經歷一趟,那些文字就不再只是文字,而是自己的親身感受了。

你可能已經會打坐,但如果還沒學過,我格裡置首有一篇《靜坐的方法與步驟》,方法簡單容易。

靜坐不一定要盤腿,能盤最好,不會盤也不要緊,在椅子上端正坐好也行。
2020-07-01 05:41:50
版主回應
目前我只會發呆不會打坐!即定即慧感覺倒是蠻有意思的,希望此生有此體驗的機會.謝謝分享~
2020-07-01 07:45:52
其石山人
發呆和靜坐的差別只在:

發呆時腦袋中偶會飄過念頭,念頭起來通常順著想下去,不會刻意去壓制它。

靜坐則盡量保持腦中空空,念起即丟。到入定時,自然沒有念頭,不過入定不是自己能控制的。所以大部分時間都在丟念頭。

打坐可以閉眼,也可以開眼坐。下次發呆時,試著什麼都不想,一有念頭偷溜出來就感快停止(趕快放下),那也就是在靜坐了。

Give it a try,很好玩的。你會親身體驗到那句成語「心猿意馬」的意思。
2020-07-01 11:18:40
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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