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*觀玅章第一

道可道.非常道.名可名.非常名.

無名.天地之始.有名.萬物之母.

故常無欲.以觀其妙.常有欲.

以觀其徼.此兩者.同出而異名.

同謂之玄.玄之又玄.眾玅之門.

 

*觀徼章第二

天下皆知美之為美.斯惡已.

皆知善之為善.斯不善已.

故有無相生.難易相成.長短相形.

高下相傾.音聲相和.前後相隨.

是以聖人.處無為之事.行不言之教.

萬物作焉而不辭.生而不有.

為而不恃.功成而弗居.

夫惟弗居.是以不去.

 

*安民章第三

不尚賢.使民不爭.

不貴難得之貨.使民不為盜.

不見可欲.使心不亂.

是以聖人之治.虛其心.實其腹.

弱其志.強其骨.常使民無知無欲.

使夫知者不敢為也.

為無為.則無不治.

 

*不盈章第四

道沖而用之.或不盈.

淵兮似萬物之宗.挫其銳.解其紛.

和其光.同其塵.湛兮似若存.

吾不知誰之子.象帝之先.

 

*守中章第五

天地不仁.以萬物為芻狗.

聖人不仁.以百姓為芻狗.

天地之間.其猶橐籥乎.

虛而不屈.動而愈出.

多言數窮.不如守中.

 

*谷神章第六

谷神不死.是謂玄牝.

玄牝之門.是謂天地根.

綿綿若存.用之不勤.

 

*無私章第七

天長地久.天地所以能長且久者.

以其不自生.故能長生.

是以聖人.後其身而身先.

外其身而身存.

非以其無私耶.故能成其私.

 

*若水章第八

上善若水.水善利萬物而不爭.

處眾人之所惡.故幾於道.

居善地.心善淵.與善仁.言善信.

政善治.事善能.動善時.

夫唯不爭.故無尤.

 

*持盈章第九

持而盈之.不如其已.揣而銳之.

不可常保.金玉滿堂.莫之能守.

富貴而驕.自遺其咎.功成名遂.

身退.天之道.

 

*玄德章第十

載營魄抱一.能無離乎.

專氣致柔.能嬰兒乎.

滌除玄覽.能無疵乎.

愛民治國.能無為乎.

天門開闔.能無雌乎.

明白四達.能無知乎.

生之.畜之.生而不有.

為而不恃.長而不宰.是謂玄德.

 

*虛中章第十一

三十輻共一轂.當其無.有車之用.

埏埴以為器.當其無.有器之用.

鑿戶牖以為室.當其無.有室之用.

故有之以為利.無之以為用.

 

*為腹章第十二

五色令人目盲.五音令人耳聾.

五味令人口爽.馳騁田獵.

令人心發狂.難得之貨.令人行妨.

是以聖人.為腹不為目.故去彼取此.

 

*寵辱章第十三

寵辱若驚.貴大患若身.

何謂寵辱若驚.寵為上.辱為下.

得之若驚.失之若驚.是謂寵辱若驚.

何謂貴大患若身.吾所以有大患者.

為吾有身.及吾無身.吾有何患.

故貴以身為天下者.可以寄天下.

愛以身為天下者.可以託天下.

 

*道紀章第十四

視之不見.名曰夷.

聽之不聞.名曰希.

搏之不得.名曰微.

此三者.不可致詰.故混而為一.

其上不皦.其下不昧.

繩繩兮不可名.復歸於無物.

是謂無狀之狀.無象之象.是謂恍惚.

迎之不見其首.隨之不見其後.

執古之道.以御今之有.

能知古始.是謂道紀.

 

*不盈章第十五

古之善為士者.微妙玄通.

深不可識.夫唯不可識.故強為之容.

豫兮若冬涉川.猶兮若畏四鄰.

儼兮其若客.渙兮若冰之將釋.

敦兮其若樸.曠兮其若谷.

渾兮其若濁.孰能濁以澄.靜之徐清.

孰能安以久.動之徐生.保此道者.

不欲盈.夫唯不盈.故能弊不新成.

 

*復命章第十六

致虛極.守靜篤.萬物並作.

吾以觀其復.夫物芸芸.各復歸其根.

歸根曰靜.靜曰復命.復命曰常.

知常曰明.不知常.妄作凶.

知常容.容乃公.公乃王.

王乃天.天乃道.道乃久.沒身不殆.

 

*知有章第十七

太上.不知有之.其次親之.

譽之.其次畏之.其次侮之.

故信不足.焉有不信.猶兮其貴言.

功成事遂.百姓皆謂我自然.

 

*四有章第十八

大道廢.有仁義.智慧出.有大偽.

六親不和有孝慈.國家昏亂有忠臣.

 

*樸素章第十九

絕聖棄智.民利百倍.

絕仁棄義.民復孝慈.

絕巧棄利.盜賊無有.

此三者.以為文不足.

故令有所屬.見素抱樸.少私寡慾.

 

 

*食母章第二十

絕學無憂.唯之於阿.相去幾何.

善之於惡.相去何若.

人之所畏.不可不畏.荒兮其未央哉.

眾人熙熙.如享太平.如春登臺.

我獨泊兮其未兆.如嬰兒之未孩.

累累兮.若無所歸.眾人皆有餘.

而我獨若遺.我愚人之心也哉.

沌沌兮.眾人昭昭.我獨若昏.

眾人察察.我獨悶悶.飄兮其若海.

飂兮若無所止.眾人皆有以.

我獨頑且鄙.我獨異於人.而貴食母.

 

*從道章第二十一

孔德之容.惟道是從.道之為物.

惟恍惟惚.惚兮恍兮.其中有象.

恍兮 惚兮.其中有物.杳兮冥兮.

其中有精.其精甚真.其中有信.

自古及今.其名不去.以閱眾甫.

吾何以知眾甫之然哉.以此.

 

*抱一章第二十二

曲則全.枉則直.漥則盈.

弊則新.少則得.多則惑.

是以聖人.抱一為天下式.

不自見故明.不自是故彰.

不自伐故有功.不自矜故長.

夫惟不爭.故天下莫能與之爭.

古之所謂曲則全者.豈虛言哉.

誠全而歸之.

 

*同道章第二十三

希言自然.飄風不終朝.

驟雨不終日.孰為此者.天地.

天地尚不能久.而況於人乎.

故從事於道者.道者同於道.

德者同於德.失者同於失.

同於道者.道亦樂得之.

同於德者.德亦樂得之.

同於失者.失亦樂得之.

信不足焉.有不信焉.

 

*不處章第二十四

跂者不立.跨者不行.

自見者不明.自是者不彰.

自伐者無功.自矜者不長.

其於道也.餘食贅行.

物或惡之.故有道者不處.

 

*混成章第二十五

有物混成.先天地生.寂兮寥兮.

獨立而不改.周行而不殆.

可以為天下母.

吾不知其名.字之曰道.強為之名.

曰大.大曰逝.逝曰遠.遠曰返.

故道大.天大.地大.人亦大.

域中有四大.而人居其一焉.

人法地.地法天.天法道.道法自然.

 

*輜重章第二十六

重為輕根.靜為躁君.

是以君子終日行.不離輜重.

雖有榮觀.燕處超然.奈何萬乘之主.

而以身輕天下.輕則失根.躁則失君.

 

*襲明章第二十七

善行.無轍跡.

善言.無瑕謫.

善計.不用籌策.

善閉.無關鍵.而不可開.

善結.無繩約.而不可解.

是以聖人.常善救人.故無棄人.

常善救物.故無棄物.是謂襲明.

故善人者.不善人之師.

不善人者.善人之資.

不貴其師.不愛其資.

雖智大迷.是謂要妙.

 

*常德章第二十八

知其雄.守其雌.為天下谿.

為天下谿.常德不離.復歸於嬰兒.

知其白.守其黑.為天下式.

為天下式.常德不忒.復歸於無極.

知其榮.守其辱.為天下谷.

為天下谷.常德乃足.復歸於樸.

樸散則為器.聖人用之.

則為官長.故大制不割.

 

*自然章第二十九

將欲取天下而為之者.

吾見其不得已.天下神器.不可為也.

為者敗之.執者失之.故物或行或隨.

或齁或吹.或強或羸.或載或隳.

是以聖人去甚.去奢.去泰.

 

*不道章第三十

以道佐人主者.不以兵強天下.

其事好還.師之所處.荊棘生焉.

大兵之後.必有凶年.

故善者.果而已.不敢以取強.

果而勿矜.果而勿伐.果而勿驕.

果而不得已.果而勿強.

物壯則老.是謂不道.不道早已.

 

*貴左章第三十一

夫佳兵者.不祥之器.物或惡之.

故有道者不處.君子居則貴左.

用兵則貴右.兵者.不祥之器.

非君子之器.不得已而用之.

恬淡為上.勝而不美.而美之者.

是樂殺人.夫樂殺人者.

不可得志於天下.吉事尚左.

凶事尚右.偏將軍處左.上將軍處右.

言以喪禮處之.殺人眾多.

以悲哀泣之.戰勝則以喪禮處之.

 

*知止章第三十二

道常無名.樸雖小.天下不敢臣.

侯王若能守.萬物將自賓.天地相合.

以降甘露.人莫之令而自均.

始制有名.名亦既有.天亦將知止.

知止所以不殆.譬道之在天下.

猶川谷之於江海.

 

*盡己章第三十三

知人者智.自知者明.勝人者有力.

自勝者強.知足者富.強行者有志.

不失其所者久.死而不忘者壽.

 

*成大章第三十四

大道汎兮.其可左右.萬物恃之以生.

而不辭.功成不有.愛養萬物.

而不為主.故常無欲.可名於小.

萬物歸之.而不為主.可名為大.

是以聖人.終不為大.故能成其大.

 

*大象章第三十五

執大象.天下往.往而不害.安平泰.

樂與餌.過客止.道之出口.

淡乎其無味.視之不足見.

聽之不足聞.用之不可既.

 

*微明章第三十六

將欲歙之.必固張之.

將欲弱之.必固強之.

將欲廢之.必固興之.

將欲奪之.必固與之.是謂微明.

柔弱勝剛強.魚不可脫於淵.

國之利器.不可以示人.

 

*無為章第三十七

道常無為.而無不為.侯王若能守.

萬物將自化.化而欲作.

吾將鎮之以無名之樸.無名之樸.

亦將不欲.不欲以靜.天下將自正.

 

*處厚章第三十八

上德不德.是以有德.

下德不失德.是以無德.

上德無為.而無以為.

下德為之.而有以為.

上仁為之.而無以為.

上義為之.而有以為.

上禮為之.而莫之應.則攘臂而仍之.

故失道而後德.失德而後仁.

失仁而後義.失義而後禮.

夫禮者.忠信之薄.而亂之首也.

前識者.道之華.而愚之始也.

是以大丈夫處其厚.不處其薄.

居其實.不居其華.故去彼取此.

 

*得一章第三十九

昔之得一者.

天得一以清.地得一以寧.

神得一以靈.谷得一以盈.

萬物得一以生.

侯王得一以為天下貞.其致之一也.

天無以清.將恐裂.

地無以寧.將恐發.

神無以靈.將恐歇.

谷無以盈.將恐竭.

萬物無以生.將恐滅.

侯王無以貞而貴高.將恐蹶.

故貴以賤為本.高以下為基.

是以侯王自稱孤.寡.不榖.

此其以賤為本耶.非乎.

故致數輿.無輿.不欲琭琭如玉.

落落如石.

 

*反覆章第四十

反者.道之動.弱者.道之用.

天下萬物生於有.有生於無.

 

*聞道章第四十一

上士聞道.勤而行之.

中士聞道.若存若亡.

下士聞道.大笑之.

不笑.不足以為道.故建言有之.

(明道若昧.進道若退.夷道若類.

上德若谷.大白若辱.廣德若不足.

建德若偷.質直若渝.大方無隅.

大器晚成.大音希聲.大象無形.

道隱無名).夫唯道.善待且成.

 

*沖和章第四十二

道生一.一生二.二生三.三生萬物.

萬物負陰而抱陽.沖氣以為和.

人之所惡.惟孤.寡.不穀.

而王公以為稱.故物或損之而益.

或益之而損.人之所教.我亦教之.

(強梁者.不得其死).吾將以為教父.

 

*至柔章第四十三

天下之至柔.馳騁天下之至堅.

無有入於無間.

吾是以知無為之有益.

不言之教.無為之益.天下希及之.

 

*知止章第四十四

名與身孰親.身與貨孰多.

得與亡孰病.甚愛必大費.

多藏必厚亡.知足不辱.

知止不殆.可以長久.

 

*清靜章第四十五

大成若缺.其用不弊.

大盈若沖.其用不窮.

大直若屈.大巧若拙.

大辯若訥.躁勝寒.

靜勝熱.清靜為天下正.

 

*知足章第四十六

天下有道.卻走馬以糞.

 天下無道.戎馬生於郊.

罪莫大於可欲.

禍莫大於不知足.

咎莫大於欲得.

故知足之足.常足矣.

 

*天道章第四十七

不出戶.知天下.不窺牖.見天道.

其出彌遠.其知彌少.是以聖人.

不行而知.不見而明.不為而成.

 

*日損章第四十八

為學日益.為道日損.損之又損.

以至於無為.無為而無不為矣.

故取天下者.常以無事.

及其有事.不足以取天下.

 

*德善章第四十九

聖人無常心.以百姓心為心.

善者.吾善之.不善者.吾亦善之.

德善矣.信者.吾信之.

不信者.吾亦信之.德信矣.

聖人之在天下.怵怵焉.

為天下渾其心.

百姓皆注其耳目.聖人皆孩之.

 

*生死章第五十

出生入死.生之徒.十有三.

死之徒.十有三.人之生.動之死地.

亦十有三.夫何故.以其生生之厚.

蓋聞善攝生者.陸行不遇兕虎.

入軍不被兵甲.兕無所投其角.

虎無所措其爪.兵無所容其刃.

夫何故.以其無死地.

 

*尊貴章第五十一

道生之.德蓄之.物形之.勢成之.

是以萬物.莫不尊道而貴德.

道之尊.德之貴.夫莫之命.而常自然.

故道生之.德蓄之.長之.育之.成之.

熟之.養之.覆之.生而不有.

為而不恃.長而不宰.是謂玄德.

 

*守母章第五十二

天下有始.以為天下母.既得其母.

以知其子.既知其子.復守其母.

歿身不殆.塞其兌.閉其門.終身不勤.

開其兌.濟其事.終身不救.

見小曰明.守柔曰強.用其光.

復歸其明.無遺身殃.是謂習常.

 

*大道章第五十三

使我介然有知.行於大道.

惟施是畏.大道甚夷.而民好捷徑.

朝甚除.田甚蕪.倉甚虛.服文綵.

帶利劍.厭飲食.貨財有餘.

是謂盜誇.非道也哉.

 

*善建章第五十四

善建者不拔.善抱者不脫.

子孫祭祀不輟.

修之於身.其德乃真. 

修之於家.其德乃餘.

修之於鄉.其德乃長. 

修之於國.其德乃豐. 

修之於天下.其德乃普.

故 以身觀身.以家觀家.

 以鄉觀鄉.以國觀國.以天下觀天下.

吾何以知天下之然哉.以此.

 

*含德章第五十五

含德之厚.比於赤子.毒蟲不螫.

猛獸不據.攫鳥不搏.

骨弱筋柔而握固.

未知牝牡之合而脧作.精之至也.

終日號而不嗄.和之至也.

知和曰常.知常曰明.益生曰祥.

心使氣曰強.物壯則老.

是謂不道.不道早已.

 

*道貴章第五十六

知者不言.言者不知.

塞其兌.閉其門.挫其銳.

解其紛.和其光.同其塵.是謂玄同.

不可得而親.不可得而疏.

不可得而利.不可得而害.

不可得而貴.不可得而賤.

故為天下貴.

 

*治國章第五十七

以正治國.以奇用兵.以無事取天下.

吾何以知其然哉.以此.

夫天下多忌諱.而民彌貪.民多利器.

國家滋昏.民多技巧.奇物滋多.

法令滋彰.盜賊多有.故聖人云:

我無為而民自化.我好靜而民自正.

我無事而民自富.我無欲而民自樸.

我無情而民自清.

 

*察政章第五十八

其政悶悶.其民淳淳.

其政察察.其民缺缺.

禍兮福所倚.福兮禍所伏.

孰知其極.其無正耶.正復為奇.

善復為妖.民之迷也.其日固久矣.

是以聖人.方而不割.廉而不劌.

直而不肆.光而不耀.

 

*長生章第五十九

治人事天.莫若嗇.夫唯嗇.是謂早服.

早服謂之重積德.重積德.則無不克.

無不克.則莫知其極.莫知其極.

可以有國.有國之母.可以長久.

是謂深根固蒂.長生久世之道.

 

*治大國章第六十

治大國.若烹小鮮.以道蒞天下.

其鬼不神.非其鬼不神.其神不傷民.

非其神不傷民.聖人亦不傷民.

夫惟兩不相傷.故德交歸焉.

 

*為下章第六十一

大國者下流.天下之交.天下之交.

牝常以靜勝牡.以靜為下.

故大國以下小國.而取小國.

小國以下大國.而取大國.

故或下以取.或下而取.

大國不過欲兼蓄人.

小國不過欲入事人.

兩者各得其所欲.故大者宜為下.

 

*道奧章第六十二

道者萬物之奧.善人之寶.

不善人之所保.美言可以市.

尊行可以加入.人之不善.何棄之有.

故立天子.置三公.

雖有拱璧以先駟馬.不如坐進此道.

古之所以貴此道者.何不日求以得.

罪以免耶.故為天下貴.

 

*無難章第六十三

為無為.事無事.味無味.大小多少.

報怨以德.圖難於其易.為大於其細.

天下難事.必作於易.天下大事.

必作於細.是以聖人.終不為其大.

故能成其大.夫輕諾必寡信.

多易必多難.是以聖人猶難之.故終無難.

 

*輔物章第六十四

其安易持.其未兆易謀.其脆易判.

其微易散.為之於未有.治之於未亂.

合抱之木.生於毫末.

九層之臺.起於累土.

千里之行.始於足下.

為者敗之.執者失之.是以聖人.

無為故無敗.無執故無失.

民之從事.常幾於成而敗之.

慎終如始.則無敗事.

是以聖人.欲不欲.不貴難得之貨.

學不學.復眾人之所過.

以輔萬物之自然.而不敢為.

 

*玄德章第六十五

古之善為道者.非以明民.

將以愚之.民之難治.以其智多.

以智治國.國之賊.不以智治國.

國之福.知此兩者.亦楷式.

常知楷式.是謂玄德.玄德深矣.

遠矣.與物反矣.乃至於大順.

 

*江海章第六十六

江海所以能為百谷之王者.

以其善下之.故能為百谷王.

是以聖人.欲上民.必以言下之.

欲先民.必以身後之.是以聖人.

處上而民不重.處前而民不害.

是以天下樂推而不厭.

以其不爭.故天下莫能與之爭.

 

*三寶章第六十七

天下皆謂我道大.似不肖.

夫唯大.故似不肖.若肖.久矣其細.

我有三寶.寶而持之.

一曰慈.二曰儉.三曰不敢為天下先.

夫慈故能勇.儉故能廣.

不敢為天下先.故能成其大.

今捨慈且勇.捨儉且廣.捨後且先.

死矣.夫慈以戰則勝.以守則固.

天將救之.以慈衞之.

 

*不爭章第六十八

善為士者不武.善戰者不怒.

善戰敵者不與.善用人者為之下.

是謂不爭之德.是謂用人之力.

是謂配天.古之極.

 

*用兵章第六十九

用兵有言.吾不敢為主而為客.

不敢進寸而退尺.是謂行無行.

攘無臂.仍無敵.執無兵.

禍莫大於輕敵.輕敵則幾喪吾寶.

故抗兵相加.哀者勝矣.

 

*懷玉章第七十

吾言甚易知.甚易行.天下莫能知.

莫能行.言有宗.事有君.夫唯無知.

是以不我知.知我者希.則我貴矣.

是以聖人.被褐懷玉.

 

*不病章第七十一

知不知.上.不知知.病.

夫唯病病.是以不病.

聖人不病.以其病病.

 

*畏威章第七十二

民不畏威.大威至矣.無狹其所居.

無厭其所生.夫唯不厭.是以不厭.

是以聖人.自知不自見.

自愛不自責.故去彼取此.

 

*天網章第七十三

勇於敢則殺.勇於不敢則活.

此兩者.或利或害.天下所惡.

孰知其故.是以聖人.猶難之矣.

天之道.不爭而善勝.不言而善應.

不召而自來.坦然而善謀.

天網恢恢.疏而不失.

 

*司殺章第七十四

民常不畏死.奈何以死懼之.

若使民常畏.死.而為奇者.

吾得執而殺之.孰敢常有司殺者.

殺.夫代司殺者殺.是謂代大匠斲.

夫代大匠斲者.希有不傷手者矣.

 

*貴生章第七十五

民之飢.以其上食稅之多.是以飢.

民之難治.以其上之有為.是以難治.

民之輕死.以其求生之厚.是以輕死.

夫唯無以生為者.是賢於貴生.

 

*柔弱章第七十六

人之生也.柔弱.其死也.堅強.

萬物草木之生也.柔脆.

其死也.枯槁.故堅強者.死之徒.

柔弱者.生之徒.是以兵強則不勝.

木強則拱.堅強居下.柔弱居上.

 

*天道章第七十七

天之道.其猶張弓乎.高者抑之.

下者舉之.有餘者損之.不足者與之.

天之道.損有餘.而補不足.

人之道.則不然.損不足.以奉有餘.

孰能以有餘奉天下.唯有道者.

是以聖人.為而不恃.功成而不處.

不欲見賢也.

 

*水德章第七十八

天下柔弱.莫過乎水.而攻堅強者.

莫之能勝.其無以易之.故柔勝剛.

弱勝強.天下莫不知.天下莫能行.

故聖人云:受國之垢.是謂社稷主.

受國之不祥.是謂天下王.正言若反.

 

*左契章第七十九

和大怨.必有餘怨.安可以為善.

是以聖人.執左契.而不責於人.

有德司契.無德司徹.

天道無親.常與善人.

 

*不徙章第八十

小國寡民.使有什伯之器而不用.

使民重死.而不遠徙.雖有舟車.

無所乘之.雖有甲兵.無所陳之.

使民復結繩而用之.甘其食.

美其服.安其居.樂其俗.鄰國相望.

雞犬之音相聞.民至老死.不相往來.

 

*不積章第八十一

信言不美.美言不信.

善者不辯.辯者不善.

知者不博.博者不知.

聖人不積.既以為人己愈有.

既以與人己愈多.天之道.

利而不害.聖人之道.為而不爭.

 

 

~*清靜經*~

老君曰:

大道無形.生育天地.

大道無情.運行日月.

大道無名.長養萬物.

吾不知其名.強名曰道.

夫道者.

有清有濁.有動有靜.

天清地濁.天動地靜.

男清女濁.男動女靜.

降本流末.而生萬物.

清者濁之源.動者靜之基.

人能常清靜.天地悉皆歸.

夫人神好清.而心擾之.

人心好靜.而慾牽之.

常能遣其慾.而心自靜.

澄其心.而神自清.

自然六慾不生.三毒消滅.

所以不能者.為心未澄.慾未遣也.

能遣之者.

內觀其心.心無其心.

外觀其形.形無其形.

遠觀其物.物無其物.

三者既悟.唯見於空.

觀空亦空.空無所空.

所空既無.無無亦無.

無無既無.湛然常寂.

寂無所寂.慾豈能生.

慾既不生.即是真靜.

真常應物.真常得性.

常應常靜.常清靜矣.

如此清靜.漸入真道.

既入真道.名為得道.

雖名得道.實無所得.

為化眾生.名為得道.

能悟之者.可傳聖道.

老君曰:

上士無爭.下士好爭.

上德不德.下德執德.

執著之者.不明道德.

眾生所以不德真道者.為有妄心.

既有妄心.即驚其神.

既驚其神.即著萬物.

既著萬物.即生貪求.

既生貪求.即是煩惱.

煩惱妄想.憂苦身心.

便遭濁辱.流浪生死.

常沉苦海.永失真道.

真常之道.悟者自得.

得悟道者.常清靜矣