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聖人的動靜是隨機化物，無不都是顯教利生。

文殊菩薩是過去已成佛，龍種上尊王佛，甚至在日月燈明佛的時代，也是這樣，在二萬燈明佛所，最後的日月燈明佛，還沒出家之前，也是身為國王。

日月燈明佛說法，最後將八王子，就付託由妙光菩薩，那就是現在的文殊菩薩，來教育他們。第八王子最後成佛，名叫做燃燈佛，燃燈佛也是教育過釋迦牟尼佛。

文殊菩薩回歸到靈山會來，一群的菩薩一起，從海裡浮現出千葉蓮華，從海裡這樣浮出來。

文殊菩薩，他「不擇地善教化」，他不論在哪一個地方，他自古無始劫以來，到底去到哪裡？不用選擇地方，「不擇地」，任何一地方，文殊菩薩都能夠應時、應地、應機去教化眾生。

龍宮就是龍王所住宿的地方，不是一般的水族能夠住的地方。

文殊菩薩智德難測，已經是古來佛了，也教過了菩薩，也是七佛之師。

海裡的眾生雖然是驕傲，但是，但是也要用智，悲智雙運，要用很長久的耐心，還要很謹慎，去設教度化他們。

同樣也要將「苦集滅道」的道理，讓他們清楚了解，這就是從海中教化的方法。

文殊菩薩本身也是過去「龍種上尊王佛」，也就是已成佛的人，而且是古來佛，來娑婆世界幫助釋迦牟尼佛，來度化眾生，是一位至高無上的智慧人，所以他的慧無量。

文殊菩薩就在娑婆世界，含蓋了大海的眾生，他也是一樣去度化。

文殊菩薩，古來佛，現在就到龍宮，最驕傲難度的地方去，非道場，也成為說法度眾的道場。這就是表示世間無難事，要聞法，任何一個地方都能夠聽，說法，無處不能說，對機，無機不能度，每一種根機都可以度！

佛陀就是一直要強調，如來藏裡面這個真如本性，一定是在的，只是這個如來藏，被煩惱無明掩蓋了。

文殊菩薩，無處不道場，監獄也是他的道場，地藏菩薩，地獄也是他的道場，總是無處不道場。文殊菩薩在海龍宮度化，這麼多千葉蓮花，從海中浮現出來，住虛空中，從說聲聞法，一直到體會一乘空義。

學佛就是要啟發智慧。智慧入心，是從法入心；法能入心，那就是要從信，一定要信，深信。

智積菩薩說，龍，龍的性是憍慢，龍的身非載道器。所以他才說：「你去龍宮教化，有辦法接受這個法嗎？即使能夠接受，又是多少呢？」

佛是超越這個載道器，有人類的身形，他是認為所有的眾生皆有佛性。這就是智慧和那無上等的智慧，還有差一點點，就是菩薩和佛，還有一點點的差別，就是在這裡。

文殊菩薩是古來佛現前，文殊菩薩其實是古來佛，所以他能夠到龍宮度化，一切眾生皆有佛性！

「有娑竭羅龍王女，年始八歲，顯童真之稚年，即有如是高瞻遠慮之智慧」。

這樣的孩子，這麼年糼，又是在龍宮的龍女，她八歲而已，她就有這樣的智慧了。

她「明達利根觀機教」，她能夠觀機逗教，才八歲而已。

「得諸大陀羅尼門」，她已經得到大陀羅尼門，「總持一切妙法藏，深入明戒定慧具」，就是「剎那明具德速證」。

就是在這剎那之間，很快，表達出她的德已經具足了，所以她會很快就證佛果，很快就能夠證悟了。

龍王女年齡才八歲而已，就很有智慧，很利根，而且都已經了解眾生的根機，是鈍還是利，眾生所做的是善還是惡，這龍王女都知道。

龍女受持是法華經明徹曉了，悟大乘一實妙法」。

八歲的龍女，已經有得陀羅尼，就是已經得到佛法的總持門，全都了解了，「總一切法，持一切善」，所以她的心很清淨而單純。

佛法裡面的秘藏，悉能受持。秘藏，不是秘密，是很深奧的佛法。她，很綿密的佛法，她全都清楚了，因為她不只是知道，她是受持，已經都身體力行了，不是了解而已，是身體力行。

龍女她能夠通達陀羅尼，戒、定、慧，都具足了。

她已經能受持這部經，也行這部經的中道行，就是菩薩道，這樣「空」、「有」的道理，都清楚了，在「妙有」中，行菩薩道，就是《法華經》。

龍女，她的心時時都是清淨的妙法，念念都是法，所以她的心念沒有雜念，沒有無明，就是覺入慧海，所以心清淨無污染。

就是眾生皆有佛性，真如本性眾生皆有，皆得成佛。（2022.03.29 夜）