每一尊佛來人間都有他的過去，文殊菩薩也已經成佛過了，同樣成佛過，他也再來人間助釋迦佛的道場。
《法華經》是諸佛的法脈，涵蓋的道理，是非常非常的微妙，包括天地之間，非常奧妙的道理。
佛法的精微、奧妙，廣闊無邊際，這個法人人本具。身懷寶珠而不覺，人人都是從長者富家子，一念迷失出來。
人間菩薩這麼多，在人間，哪個地方有苦難，哪個地方就有菩薩現身在那裡，在那裡救度眾生。
佛法，不要把它想得很奧妙，也不要把它想得很深，把握當下，當下這一念，要如何去付出，如何來廣集大眾共同來成就一件事，這無不都是自受用、他受用。
人人本具佛性，人人都有真如妙智，佛陀是這樣跟大家說，大家必定要這樣相信。
若用心，外面的境界，人、事、物無不都是啟發智慧的資源。
慧命就是要從，在人事物中來成長，就如蓮花在污泥，污泥那些濁，污濁就是蓮花的養分，蓮花因為有污泥，所以它會盛開，開得很漂亮，花開果成。
佛出人間，這個人間是堪忍的世間，就是五趣雜居的地方，就是污濁，可是佛陀他就是出生在這樣的地方，這是心願，來度化眾生。
修行，無非就是希望，能夠通達菩提大直道，這是人人修行的目標。
菩提大直道，「心、佛、眾生，三無差別」。
專心一向，自然實乘，是真正入佛法的乘。
微妙的智慧在我們人人本具真如本性之中。外面的人事物，來與它對照，就是真諦理。用其中的妙智慧，來對照日常生活的人、事、物，去分析，每一件事、每一項物，無不都是天地真理。
佛法需要人人，身、口、意三業合一，時時虔誠，時時都要為眾生說法。
在佛法，說孝是要說大孝。大孝，已經我們透徹道理了，人生就是因緣會合，親子也是有過去的因，會合今生的緣來出生。
要怎麼孝呢？總是人生法則，要及時讓父母能享受法樂，這是我們修行者應該要有的。讓他能先了解佛法，佛法是父母生命中的一部分。
修行者，需要給父母的，是法，這才是盡孝道。
佛修行，是為眾生而修行，成佛也是為眾生而成佛，每一尊佛，人間修行，就是要度眾生。
學佛真的是要用心，用很純淨的心，法在心中，在日常生活，還是時時利益人群，這就是報佛、父母恩。
有為法就是有造作，有造作是來自於理想。
真如本性，那就是清淨無染，不是去破壞其他，來造作有為的、有相的東西，真如，那就是純真無染。
真如妙智，是能通達種種的道理，沒有去破壞大自然，這是清淨，通徹道理是無形無體。一切的形相、所有的體相都是有為，妙智是清淨，自然它就是無體相，這就是要了解，要很透徹清楚。
大圓鏡智，一層一層無明蓋著，只要用功，一層一層掀開，大圓鏡智還是猶然存在。
「善」，即是「教理行果」，也能說「教理行證」。
佛陀說教，教的內容，包含了天地宇宙萬物的真理，將無為法，用有為形相來教導，讓人人懂得身體力行，知道修行的方法。知道修行的方法，自然依教奉行，那就是體驗到了。
修行，自修覺他，這是修行者，也是佛所教育，人人應該要信受奉行。
六度行，不論是出家、在家，人人都能通行，在家有在家行六度行的方便，出家有出家行六度、修六度之德的本分，這是佛陀所教育。
悲智雙運，悲，就是不忍眾生受苦難，很自然發出內心，無私的大愛，發揮這分愛，身體力行去付出，這就是悲。
大慈，「無緣大慈」，與我們毫無關係的人，我們都期待天下眾生，人人享福、受福，這就是大慈。
「同體大悲」，雖然芸芸眾生與我們無故，沒有什麼樣的緣故，但是眾生有苦難，我們不忍心，「人傷我痛，人苦我悲」，這叫做同體大悲。
修行，如何能讓心清淨無染穢？那就要看日常生活中，待人接物，法用在生活中，如何能影響人人，同時同享法樂；在生活中，大家生活得很快樂，做事情都是，這也是真理、這也是法，這樣享受在工作中，沐浴在法流中，這樣就是最快樂。
眾生就是共同的煩惱，叫做煩惱無明，有無量無數，都是稱做無明、煩惱、惑。
佛法，只要大家聽進去，人人聽，人人身體力行，世間人人都是菩薩。
聽話的人應該要用直心，說話的人要用很圓融的心，這樣才能度人、被度。
慈誠隊，有一位陳居士，他現在很精進，都在薰法香，每天早上都是這樣在聽法。看到他的菩薩身影，薰法香的故事。看他過去，本來從一九八九年，他就已經認識慈濟了，但是還沒進來，因為他去另外一個道場，這個道場，他選擇的是能修行，坐禪、聽法、讀經，這就是他修行的道場。
一直到「九二一」的事情發生，中部大地震，地震一發生，人荒馬亂，很多人都是家庭都有災，有的是房屋倒，有的是家人人天永隔。再回顧「九二一」，真的是很苦！他隨著他修行的這個道場，也有進入災區，卻是在這個災區裡，觸目皆是「藍天白雲」，「藍天白雲」的身影很多，看到這些人這樣投入，日以繼夜在付出，在人群中那種膚慰苦難，為苦難眾生做很多事情，不論是三餐要吃的，都很有次序。
有一群人就是在張羅香積的事情，另外有一群人在關懷受傷住院，另外有一群人就是一直在做膚慰工作。總而言之，那種合心而分工，很分明，大家就是這樣，彼此之間互相合作。他這樣開始，對這個慈濟團體就很嚮往，之後他就投入，開始來當志工，也做得很歡喜。
有一天，在慈誠隊之中，只是一位慈濟人快言快語，直接說話，也說不定是無心的一句話，就這樣，他退出了。這樣一退出，一直到八八風災(莫拉克)颱風時，高雄地區、屏東地區，這種大水，大災難，又看到了，慈濟菩薩這樣無私，沒有分你我，大家都是這樣付出，浩浩蕩蕩地，從北而中往南去，這種無私大愛，用心付出，那種和合，和樂融融，願意為苦難人去付出。
看到慈濟人，為了很多無家可歸的人，開始整理土地，建大愛屋等等，他很感動，就這樣開始，又再開始投入進來。這一回，他就很堅定他的道心，了解慈濟就是一群社會愛心，在修菩薩道，不只是為社會付出，也是共同讀書會等等都有，所以，他覺得福慧就是這樣修，投入了見習、培訓，這期間又是與慈濟人，委員在帶他。
有一天，訪視一個家庭。這個家庭是一位先生，發生了意外，所以已經全身癱瘓了，都是躺在床上，無法上下床。慈濟人開始陪伴這個家庭，關懷這個家庭，所以他和資深委員去看。開始他體會到人生真的是無常，一位看起來是這麼健康的人，整個人都這樣躺在床上，不得動彈，這實在是人生無奈又無常，所以他開始，一直在關心這個家庭。
有一天他再去這個家庭，帶了一本《靜思語》，與這位躺在床上的先生，和他互動，說起了人生就是苦，人生苦、空、無常的道理，這樣說給他聽。這本《靜思語》本來闔著，他告訴他：「你看，這本《靜思語》裡面的法，都是很簡單，來，我翻一頁給你看看。」他就開始，這位先生，翻開時讓他讀。
他讀到的這句話就是「苦，是一堂寶貴的人生課程。」這句靜思語。就這樣翻開的第一句，要他讀出來，它就是苦，苦很大字，「苦，是一堂寶貴的人生課程。」這位躺在床上的先生，自己讀到這句，好像眼中打著淚珠，在旁邊的人聽了，這群慈濟人也很震撼。
這位陳居士後來他在分享，看到這位躺在床上的先生，他讀到這句話那個表情，眼眶，眼眶裡好像打著淚水。
他說，其實真正的，就是那麼的對機，這句話應這個根機，這個人現在就是最苦。幾年來，看起來健健康康，卻是整天躺在床上無法動彈，苦不苦呢？這個家庭需要他來維持，一個人倒下去了，這個家庭就完全失去了依靠，家庭苦，人病倒在床上，苦啊！是啊！這是一堂寶貴的，人生課題，這很對機，無非就是因緣。這是法，法在生活中這麼的簡單。
所以這位陳居士，他很精進，現在在薰法香。橋頭那個環保站，那個道場也是他每天在那裡，第一個來開，第一個來開就鋪蒲團。開始一起做早課，精舍在早課，他也跟著早課，等待著人陸陸續續來了，接下來就是開始「晨語」了。聽，很認真做筆記。
覺得聞法者就是說法者，也是傳法者，所以他很認真做筆記，法入心，法在日常生活中。這就是他的日常生活，要上班之前，這就是他現在最虔誠，精進的課題。
想想看，有時候說一句話，無心的一句話，讓他斷了因緣，到八八水災這當中，再度看到慈濟人，這群佛教徒，這群是投入人群，無私付出，讓他很感動。這次投入，你看，那麼的精進，每天每天都在薰法香，也是精進的幹部之一。若是那段時間不讓他斷了，不就是他的道心、他的慧命更增長嗎？不過，既有因緣，發心就不算晚，現在很精進。這就是「菩薩以慈悲，菩提本覺心」。
聽法，要真正去了解，它其中真實智慧的含藏，所以要時時要多用心。（2022.02.23 夜）
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