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佛法就是這麼奇妙，就像是比如在慈濟小學裡，有很可愛的兒童、小學生。羅暐哲，這個孩子，父母想要接近佛法，有一天就跟這個孩子說：「爸爸媽媽很早就要去聽，師公講經，你想要去嗎？」這個孩子沒有第二句話：「好，和爸爸媽媽一起去。」就是這樣開始，已經一整年了，沒有停歇。

他很守規矩，九點半以前，功課要做好。做好功課安心睡，早上四五點起床，開始跟著父母來聽法。聽法，他也和大家都一樣，很用心聽，每天都在做筆記。有時候一句一句來不及抄，所以他就用畫圖，所畫的圖都是道理。

有一天，他就畫了一個迷宮。問他：「你為什麼畫這樣的圖？」他就說：「修行的道路就像迷宮一樣，要用心修行，才真正能到佛的終點。」這種的智慧，小小的童子，他就能應機，將法收納入他的心裡去。童子心也能證明，佛陀說眾生具有佛性，佛性清淨，覺海分明，自然這個覺悟智慧的海，就是這麼的豐富。

性，眾生的性本是一，人人與佛同等的清淨真如本性，但是「習氣不同，隨所依止」。

眾生與草木一樣，雨一下來，各各就是各受各人所需的量，這都是隨他們的根性，佛陀一雨普被，隨其根性來接受。

眾生各住本位，不論你是如大樹、小草，各住本位。佛陀的智慧能觀察一切，種種無礙。卉木叢林、諸藥草等，雖然它們只是需要雨露，各個受雨露，應自己的根器來接受，這是還在受法，接受法，適應自己的根機。

佛陀需要人人去除煩惱，還自己清淨的心，以清淨的法，入人群度眾生，這是佛陀最期待。

世間，我們要堪得忍耐。娑婆世界是苦，苦在欲境現前無法控制，就被它拉走了，這就是缺這個「忍」字。忍欲，就是要控制這念欲念的心，不要受外面的境界，把我們拉出去。

一定要修「忍」，若能控制，那就是消一分的無明，控制不住，就再增長一分的無明。無明，欲，心欲覆蓋煩惱無明就愈大。

用心來體會佛的本懷。佛心就是慈悲心，憫念眾生。

諦理，是真理，人人能悟入，從過去錯誤的道路，慢慢回歸回來真如的覺道，那就是菩提大直道。

所以佛陀，法要利益眾生，也要看眾生的根機，堪得受用這個法？佛陀需要弟子去廣度眾生，這個弟子堪得入人群中而不受污染嗎？這全都是佛所要考慮的，所以「將護之，是故不即為說，一切種智」。

眾生不堪接受，所以佛陀思考之後才決定到鹿野苑，從「苦集滅道」開始，法，一步一步走，也走過四十多年了。

學佛真的要發大心、立弘誓願，這是「佛慈愍念，深心之所行」的道，學佛要慈愍念深心所行。大家要尊重自己本具佛性。

這就是雲雨在天空中，雲雨一下，任何一個空間都能得到雨露，雨水的滋潤。佛陀儘管是一視同仁，儘管將佛法普潤，但是，無緣眾生也不能度，所以佛陀要常常觀機，觀時機，要去造緣、投緣，這樣等待時機來度化眾生，所以這就是要很長久的時間。

眾生，人我是非，很多的煩惱不斷不斷在複製。佛陀就是要用無礙智，善巧方便，隨順眾生，為他破除，破除人我。

接受佛法之後，應該了解了，不論是貪念、愛欲，這全都是虛幻，不要去執著，不要再結冤連連，若能這樣，就「破人我萬有、實有之執著」，這都是人人的執著。（詳見【靜思妙蓮華】《藥草喻品第五》藥草喻）（2022.02.10 夜）