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窮子喻出自第四品《信解品》。

講走失在外的窮孩子，面對所乞討的長者的富裕之家卻不知是自己的家。窮子見到長者如是威德莊嚴，心生恐怖，便快速離去。

長者見到窮子，知道是自己的兒子，便派人追趕，將窮子追回。

長者便放其外出乞討，接著巧設方便，使窮子來家裡打雜做事，逐漸使其漸悟自己就是長者兒子並最終繼承了家產。

窮子喻二乘之人，長者喻佛陀，佛陀巧設方便，讓窮子從小乘修起，漸入大乘法門，最後將佛子帶入大乘境界。

 

「實諦理觀」，實諦，那就是一乘大法，真實的道理。

 菩薩法要修「六度萬行」。「六度」布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。還要「萬行」，就是要走入人群中「上求下化」。

 佛陀一生一大事因緣來人間，弘法四十九年的時間，從「苦、集、滅、道」，一直到人間人、事、物，人生的「生、老、病、死」從心理「生、住、異、滅」到住的大環境土地物質的「成、住、壞、空」。

佛弟子們從〈方便品〉開始，讚歎佛的智慧，經過〈譬喻品〉，火宅、大白牛車等等，了解佛陀年紀已大了，身體衰邁了。

佛陀轉法輪從覺悟，佛的境界，不是眾生能體悟，所以只好隨機逗教那就是「阿含」、那就是「方等」、那就是「般若」，進到「法華」，這樣就開權顯實。

開權顯實後，讓我們看到，「阿耨多羅三藐三菩提」。

《法華經》中，佛陀的弟子接受大法，反省過去守在獨善其身，現在已經了解了，人人都能夠成佛的機會，開始要發心了，因為聲聞也能得佛授記，將來也會成佛。

佛陀講《妙法蓮華經》稱讚人人本具，具有甚深、甚深、無量甚深的智慧，人人本具，人人都能成佛。

佛陀的本懷，無三，就是一「唯有一乘之希有之法」。

「希有之法，即是妙法」。「希有」，真的人人能成佛，這實在是很稀有的法，也就是《法華經》所說的，「三乘即是一乘」

聲聞全都能作佛，這是《法華經》最微妙的法。（2021.11.14）