刊載於「海翁台語文學雜誌」第182期（2017.02）p.76-79
昨日是廿四節氣中間的「大雪」也就是入冬以後的第三个節氣。當日頭行到黃經255度時，這仝就是大雪。
這種氣象學問真歹了解，雖然當年讀冊的時陣有修過氣象學，阮老爸嘛佇台糖掌管了四十六年的氣象，不過印像中毋捌聽過這句氣象諺語。
就連阮阿母最近時常咧講的：「冬節佇月尾，欲寒佇年尾。」嘛攏記甲離離落落無蓋完整。
中央氣象局講，今仔日日時受到南方雲系影響，全台各地日時最高溫大約26度、27度，上低也佇18度以上。氣象局預測，透走晨鋒面通過，大陸冷氣團做伙來到，拜四、拜五雨濟，拜六、禮拜上冷，最低溫下探到11度。
其實對這種的氣象預報個人雖然有一點仔懷疑，但是冬天衫早已經準備好，正如台語俗諺所講：「食冷糜等你！」
昨日和今仔日仝款，一透早大地就瀰漫著厚厚的霧氣。當時心內咧想，冬天透早霧氣遮爾厚，日時該是出炎日吧？
果然無錯，到學校的時陣霧氣已經全然消散，規日日頭真炎，氣溫竟然佇二十八度左右。
下班的時陣，紅紅的夕陽照入了向西的大樓，將白色的壁面渲染了淡淡的溫暖的紅色的日頭。
這陣真正感受袂著，冬季已過了一半的時間。
昨日大雪偏偏南部高溫三十一度半，民間馬上竄出氣象俗諺講：「大雪袂寒明年旱！」和「大雪兆豐年無雪愛遭殃！」
會嗎？
氣象局的預報員回應講：「中國的俗諺講法，袂當提來解說台灣的氣候，不過會當當做參考，在氣象方面真歹用一个節氣的天氣來推算規个季節。」
雖然預報員這種的反應有一點親象咧注預防射，但是伊講中國的俗諺講法袂當用來解說台灣的氣候，卻是相當有道理。
農民曆是祖先智慧的結晶，嘛也當講是一門的氣候統計學，偏偏統計上嘛是有誤差的事實。同時間氣候因為區域無仝、地理環境嘛無仝、海拔高度無仝、緯度無仝同，造成的誤差更加大。
佇海峽對岸大雪兆豐年無雪受遭殃，佇只有高山頂才會落下雪的台灣，敢講嘛無雪受遭殃？遭啥物殃？蟲殃抑是氣候的劇烈變化造成的災殃呢？不過大雪袂寒明年旱，真緊著會當得到應證矣。
農民曆本身傳來到台灣應該是愛做修整的，只是誰人有這種的功力來修整農民曆的節氣？
確實！個人總是認為，這種的節氣名詞應該愛做修改，予伊加更適合台灣的民間風情。
個人對「清明」這个節氣上蓋袂了解，清明節總是佇國曆四月初五日或者是初六，但是在二十四節氣中，「清明」是在春分以後的十五仝，因此無固定在國曆四月五日，也毋是以農曆來做決定，所以「清明節」因何在國曆四月初五日或者是初六變動，究竟是啥根據？
既然按呢，那其他的節氣嘛是應該前後相差一仝吧？但是事實上卻毋是按呢，若無哪有：「冬至佇月尾，欲寒佇年尾。」的講說法？這種誤差是如何造成的？
維基百科上講，清明，農曆二十四節氣之一。佇每年四月五日前後太陽行到黃經15°時開始；《月令七十二候集解》：「三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。」故清明節總是在公曆四月四日、四月五日、四月六日三天中的一天。
按呢以此為基礎來說，清明前十五天是春分，後十五天是穀雨，應該是比較準確的說法。
維基百科嘛有講，立春，二十四節氣第一個節氣，指太陽行到黃經315°時，為公曆每年二月三至五日之間，表示春天的開始，也是一年的真正開始，人一向就是以立春作為起始點的。對這一仝一直到立夏這段期間，就被稱作為春天。
不管如何，對遮的資料來看，太陽行達黃經的度數敢若比老祖先講的，前十五仝或者是後十五仝比較有準確一點仔。
只是彼以此為定義標準，那每一个節氣相差檢采無「一定」是十五仝。因為日本大海嘯以後有科學家指出，地球的中軸產生偏移，更加有科學家指出格林威治的標準時間已經不標準矣，按呢這个節氣敢會準確？
也就是講，老祖先的農民曆法現在已經算是「過時」矣，過時的農民曆法用佇台灣應該是不準確的。
更何況現在發生全球氣候劇烈變遷，這種過時的農民曆法會當用嗎？比如講農民曆法可以預測雨水，就是無法度預測風颱，嘛就是講，揣袂著預測風颱的氣象俗諺。
現在農民漸漸變少，少年人往城市去發展老的咧等年金起跳，坦白講農民曆予啥人咧用？
不過這个氣象俗諺卻是真正有趣味的所在，比如講：「西北雨落不過田岸路」西北雨就是北京語講的『午後雷陣雨』，來了緊停嘛緊，明明對面咧落雨這爿卻是日頭赤焱焱，真正是落不過田岸路。
嘛有激骨話說：「十二月睏厝頂──凍霜」是形容人竭仔哥的意思，真趣味乎？
刊載於「海翁台語文學雜誌」第182期（2017.02）p.76-79
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