第十四號轉角 走在第十四號轉角 摔倒的雨跌進時間的井裡 街上的人們....... 看不見一隻隻雨傘下的表情 有時候他們會坐在井邊 細數著從天空掉落下來的雨滴 有時他們會對著天空咿咿又哇呀呀的叫囂 卻什麼也不做 有時候他們會快步的經過........ 第十四號轉角 而我看著觀察著 像是一隻好奇的貓咪

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遷移

遷移的行為，在生物界是常見的，並且這樣的行為本身人類也具有，人類的遷移與生物相仿，主要是環境因素，那兒適合生存，那兒就是絕佳遷移的環境。而遷移行為的本身牽涉到本身能力的問題，在古代人類講求的是強健的身體，因為長途的跋涉，虛弱的身體無法負荷，也因此為什麼至今我們在極地、不適合生存的環境中，還是可以看見人類的蹤跡。而人類的不遷移，多半除了生態上的弱勢之外，同時也包括了心理上的因素。比方說：對於一個環境的依賴，而拒絕在適應一個似乎更佳的環境。

遷移到適居的人類，開始展開發展部落的模式，接著會回到另外一個遷移的問題，當適居的環境是確立的，那麼接下來產生不適居的問題會是在於個體身上，例如：你無法利用本身可利用的價值，去兌換你可以生存的條件，於此就勢必然，不是被淘汰，就是移居，因此另外的遷移行為也因而生起。

我們可以視為這樣的行為為一種循環性。

在筆者概念中，曾經提及一種想法『動態平衡』。此說法是指：平衡是萬物所需要的，不平衡的狀態底下，是沒有什麼東西可以被維持的，而假定這個世界是不停的在變化、改變，那麼原有的平衡失衡，就必須產生其他的機制再度產生平衡性，用此檢視遷移行為，我們可以發現這樣的作用性。

到了現代，遷移的條件多元化，不過大至上不離平衡性，人類的平衡性除了生存條件的實質條件之外，也加上心理的條件，假設今日有個個體，在心靈上受到無比的創傷，那麼因而觸景傷情，此個體會有的選擇，將可能選擇遷移的比例增大，而在檢視本身能力的問題之後，開始作遷移與否的選擇。

今天我們把遷移的觀念與想法，運用在愛情上，也會發現類似的關聯性。而如果在近而化約分析這樣的行為到底層，我們會發現，這些遷移的行為是本身無法自體滿足而產生的。

步調與遷移的關係

在日今社會的步調，我們日趨一日的講求效率與迅速，也正因為如此，每個人的生活是何等忙碌的地步，我們喪失了什麼呢？喪失了可以好好理解整個世界、喪失了了解整個自然與人類的關係，如此快速的步調使我們更忘了生活上的品質，也因為步調的快速累積了更多的壓力，這些壓力需要有出口，常常我們看見那些忙碌的人，其私下的私生活是如何的不敢令人茍同，筆者無意說，這樣釋放壓力是一件錯事，只是不認同。曾經友人跟筆者提起，在他生活週遭所認識的醫生，在醫院是多麼的優秀，但在私下的生活可是一團遭，不明白的是為什麼人可以如此？其實，這跟步調是有相當的關聯性，當然步調不能詮釋這樣的行為，只是其中的一個因素。倘若我們把步調放緩，那麼我們會發現，我們可以傾聽的內容增多、可以看見的事情增加、可以思考的時間增多、可以體察生活的敏銳增強、可以理解自己的清晰度增幅，等等其他因步調放緩而產生的影響。

而步調的緩慢與步調的快速，都是在自然的底下，並沒有誰優誰劣，如果真要說的話，這只是一個選擇適切的問題！而目前的你，想選擇步調緩或是快速的步調呢？或者你可以有另外一種選擇，也就是視情況而定的隨時改變自己的步調。

我們往往會對於自己的思考出現了對立的選擇題，不過在現實上的操作，所有的問題並非只有二元對立的選擇性，忽略了還有第三、第四、第五的選擇。

筆者想說，步調確實與遷移產生了關聯性，只是選擇的自由在於每一個個體，我們往往聽見太多的抱怨，抱怨自己、抱怨他人、抱怨著環境如何的糟蹋我們、也抱怨這個世界的如何不公義。只是既然選擇都是由個體本身可以選擇，那麼何來這麼多的抱怨呢？

於是筆者仔細思考這個問題，為什麼人選擇之後仍然抱怨呢？

原來這是在做選擇時，對於潛藏的不符合期待與一開始選擇的無法對於自己的真實性，所造成的。人們在選擇的時候，都會一再告訴自己，我將不會有後悔，只是這樣的假像催眠，一旦與實質期待不符合的時候，依然會抱怨，而一開始就無法順從本心的選擇，而所做出的妥協，其選擇的建立就是在一個不意願的情況底下，那麼自然也就開始抱怨，開始將所有事件為什麼會演變至此的關聯性，扯上他人，自己呢！則是毫無干係，於是重複同樣的類似的基轉，一再一再的重複，一再一再的抱怨。筆者以為人生可以是快樂的，那麼耗費在這上面的重複也就顯得多餘，不過還是得套用一句話：「其實這也是自然。」因為人類有趣，有趣的地方就在於人人的觀點不同，想法有差異。而生命是朝向快樂去發展，這點是在真切也不過了，我們很難看見的是，一個人願意的自己停留，在不快樂的情境底下，而會產生愉悅感的。也因此筆者斷定，生命的發展是朝向快樂的目標，也正因為如此，就顯得選擇是何等的重要性。

有不少筆者的友人說，為什麼得必須將人生看得如此清晰？

筆者得說，人生的清晰是讓人類可以達成快樂的起點，否則我們又如何做出適切的選擇呢？

以此之觀，與眾享之。

草書於兩千零五年　一月十九日　晚　十點十三分