一個國家的大型災難，衍生出會突顯只有急難救助等級的問題嗎？或者依著國家的富裕程度來決定本身的系統是否有足以完成救災等等事宜？災難對於國際社會而言是什麼呢？災難會是世界末日的前兆嗎？
印亞此次的因八點九級的強烈地震造成區塊性的海嘯，也淹沒了印亞海岸各地的人心。這樣的結論或許讓不少人不勝唏噓，只是對於人類也是身為生物而言，確保自身的生命安全是為第一優先的考量，自然即非事件人物所能體會。
屍體遍佈的災區，以泰國政府而言，大量的在短時間中，土掩成千上萬的屍體，這些屍體中不妨有國外人士，多半是遊客、商人、國際辦事處之類的。
站在疾病控制的角度上，土掩或許是一個相當有效控制病毒或是控管產生疾病的良好的措施，而我們如果相信土壤再生的程序，可以知道的是，這樣的掩埋在若干年後，因維生物、細菌等等的作用底下，會產生較為肥沃的土壤。然後國際社會的大力撻伐泰國此次掩埋屍體的行為，其實多半出基於一個身體處理權與該國災難親屬對於死者的想像。人們對於安息這件事情的看待，往往比人還生存於世界上看得來得重要多了。我們可以說它是一個詭異的現象嗎？
詩人愛密麗˙狄金生，以一首詩闡述這樣的想法：
【就像我們愛坐在死者身旁】
就像我們愛坐在死者身旁，
他們變得無上珍貴─
就像我們極力要爭回失去的
雖然其他的都在這裡─
我們用破碎的算數
評估我們的獎品
對我們如豆的眼睛
它漸漸的比例─巨大無比！
這個世界的所有，早已被價值化，就連我們的軀體也被價值，不管那些無形的或是有形的。也許有一天當我們漫步在街上，享受著難得的悠閒，而別意外的，會有人在你軀身上，貼上此物三千的價格標籤（貨物既出概不退還）。
貧窮與富裕對於災難也產生影響嗎？這會是一個問題嗎？肯定的答案是，這一定會是一個問題，對於災難來說，如果筆者說這個世界是給富人享有更多身為人類的生存基本條件，這絕對不會是一件太過的事情，不管是從任何角度來看，也都是如此！要是我們套用在災難在這一點上，會發現富裕的國家對於第一時間對於災難的處理絕對跟貧窮國家的處理方式是不同，並且往往會提供富裕國家對於災難應該有的規格要求貧窮的國家也應該達到，然而資源分配的問題，貧窮國家是無法提出與富裕國有著同等級的配置。
我們進而從國際災難的立足點來看，當人類們劃分所有的區塊與人種時，小至、家族、個體、大至人種、國家﹔我們會知道這災難要是發生在自己頭上，是如何的難以處理。我們相當難說，人是不可對於自己自私的，只是在衡量私自的利益的時候，如果大體的利益無法被建立，那麼個體的利益自然也就無法成立，並且持之以恆。不禁得感嘆，這世界上的衝突多半來自於『區分』。
在受災當地國，區分了你是否為本土人士，要是你傷了死了，在此地。那麼這是你家的事情，因為我窮，你們這些有錢人，到這裡來渡假，對我們造成了文化、信仰、價值觀等等的影響，這是多麼可惡的一件事情阿，更別說我們的婦女，為了要賺上幾個銅板，而出賣了自己的肉體，去養活家中的老小。這些心態進駐在當地為數不少的當地國人民身上，更甚者就連國家機器裡面的官員也是如此的想法，可見區分是多麼大大的影響災難的救助。
國際社會對於災難的救助心態也相當可議，在此並不用有趣的形容。如何說是可議呢？就拿台灣來說，一開始我的們資助金額就像是從低標喊價的競標商品一樣，隨著情勢的升高我們慢慢的加碼，以能達到排行榜的前十名內，這到底是為了要救助呢？還是要領獎狀呢？筆者相當搞不太懂這樣操作的愚蠢性。
而你以為國際社會真的就是在產生救助的行為嗎？
千萬別被眼前的訊息迷霧了你的心思，在世界各國的強國，在這次事件中紛紛的跳出採取救助的行為，其目的只是為了要維持他們本身在於國是社會上的影響程度，試想要是今日美國不出頭，以後還會有誰會理會美國呢？要當一個世界強權，你必須是裡外都黑，而不能忘記在這麼污濁的身體身上，披上一件亮麗的外衣，以取信大眾﹔並且在災淡救助的時候，還得想像怎樣從災難中獲取利益，並且衡量如何與其他國家瓜分這一次的利益，利益？筆者想一定會有人對於利益這兩個字眼相當的迷惑，利益並非是一定是有形的，無形的如影響力等等之類的東西都是造就利益的關鍵性，比方說今天一家企業的董事長，無意之間說了一句話：「奇怪～！怎麼搞的，今天的天氣怎麼這麼熱？怎麼衣服必須穿這麼多，麻煩死了。」你會發現底下的員工、下屬，紛紛的附和：「是阿！今天天氣真是太熱了。」我提供了多少錢，你就必須聽我話，以作為報答。這才是關鍵！
西方國家對於亞洲的影響逐漸在減弱當中，其原因不外乎是因為亞洲國家中國的崛起，在世界版圖中，唯有先佈局才能確保本身的利益，這不管是西方或是東方國家都確切知道的事情。想知道世界的趨勢，非得先清晰的理解，權力分配的變化不可。
這會是世界末日嗎？
筆者在印亞災難剛出的之時，就與友人談及這方面的問題。筆者預言，這次的災難一定會有宗教團體，藉以這次的事件，來彰顯這是他們的主、他們的神，為了逞罰無知的人類與不信教的人類，所採取的手段。果然不出所料，各各宗教團體開始展開各自這樣的解讀。又是一件令筆者不勝唏噓的事件。現在連宗教也利用了商業上的行銷手段，或者筆者該說，從遠古時代，宗教就從來沒有停止這樣的行為，藉以獲得更大的權力，獲得更大的影響力，讓自己所信仰的神可以正名，真是不知道正名這件事情，怎麼會歪曲的如此重要。信仰不是一件自由的事情嗎？
閉門造車
台灣政府是一個相當龜縮的政府，對於國際這樣的事件，在黨派的利益底下，還真的是一件小事，由執政黨的所掌控的媒體，可以發現的是，印亞災難訊息很難上到頭版頭條，有的只是這個國家哪個官員做了什麼事情，筆者以為媒體就是要挖掘真相，並且善盡告知真實事件的義務，否則我幹麻花錢去買訊息呢？幹麻又要花錢養你們這一群人呢？不過關於養不養的問題，我們是不用擔心的，當你的荷包減少的時候，就有若干的錢跑去了支撐著這些媒體的存在，在裏社會裡面的操作，這可是一點都不稀奇的事情呢。只是我們閉門造車，可真的造出了什麼來？
連結
關於災難的連結，如果國際社會依然存在著種族、意識上的分野，那麼我們對於災難的防護、理解、處理將會是一件永遠都令人頭痛的事件，要是我們知道所謂的渾沌效應，就會知道現今地球上任何的一個變化並不是只會影響在當地，而是連鎖反應的一個冒出點，倘若世界各國都能極力的在這一方面處成一個龐大的研究團隊，並且在各世界地點都設置這樣的研究團隊，那麼我們可以說，這是國際災難可以完整被處理的開始，只是世界各國真的能屏除一切的利益關聯達成這樣的目標，筆者不敢妄想，但是希望可以！
力
關於地震的產生，許多人都以為是單純的自然事件，或是相信這是人禍，筆者須說這是兩者所造成的，關於力是能的展現﹔一種型態的表現。而人類腳底下的這一顆地球，承受著人類所製造出來的力，各種不同的力，還加上本身地球已經存在的力，這些力的影響都會造成能量上的釋放只是那些微小的力被忽略，因此我們並不關注。我們該減少對於力的釋出嗎？我們這是不可能的，因為我們在建設的同時也同等的在進行破壞，只是人類的生命在於人類的世界中被高貴化，對於人類筆者總以生物自居，因為我從來不覺得更為高等，對於地震，這會是一種自然現象，只是不斷的循環，力的釋出、力的累積、力的凝聚等等之類的。
結語
我們人類製造出一個人類的完美世界，不管我們的意願如何就得去玩這樣的遊戲，如果從這個觀點來看，那麼死亡不見得是一件痛楚令人難以接受的事情，人們總想著好生好死，只是這個世界所講求的是自然，自然的死亡而非順從人類對於死亡應該是如何的自然的想像，自然的死亡中，包括人為意外、自然意外，死亡無論怎麼死向來都是自然的。
我們塑造出了價值，這些價值深度的影響人類對於自然的想像，到底人類是來學習人類所製造出來的自然或者是存在於學習真正的自然呢？
筆者想說，真正想說的是，我並不知道！因為選擇何種的自然也是自然。
要是我們人類存著慈愛對於所有人類、所有生物，這一切人類的世界也許會更好，不過只是更好，並無法避免災難的發生，災難的發生首重於處理，如何讓災難的影響減少，這樣一個完整的機制是必須被行成的，同時也必須摒棄掉對於區分的想法與觀念，如此當一旦國際災難顯現的時候，我們將可以減少災難的後續影響程度，並且更有效率的復原。而人類是如此無法單獨單一個體的生存，不管是人類的世界或是從整個宇宙的觀點來看，也許人類的人心會因此而更好、更美，筆者知道，這不過只是筆者的一種期待，因為筆者知道只有人類距離真正達成真實的自己越來越靠近的時候，才能漸漸地達成這樣的期待。以目前來說，這樣的距離還太過遙遠，就連筆者本身也是如此。
我想我們並不知道什麼才是真正的完整與真正的真實，只是我們總得盡力！
只是如此罷了！
草書於 兩千零五年 一月十八日 下午一點廿十八分
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