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這篇文章寫在浦沢直樹【PLUTO】第六集的最後，我非常喜歡他所說的：手塚治虫的作品有其黑暗面，包括殘酷性與性感要素。當然，一般來說色情和暴力若是處理不好自然是有害的，但是透過有才華的創作者，則會轉為抵擋色情暴力的抗體疫苗。手塚治虫視之為師的迪士尼偉大之處，也同樣在於「時時警惕自己不因畏懼批判，而讓作品陷入膚淺的人道主義之中」。

作者並以原子小金剛為例，「小金剛是為了死去的孩子而被製造出來的，在被虐待、賣到馬戲團，為了人類無數任性的要求而奔波，一而再再而三被人類背叛，卻還是打從心底相信人類，為人類奮戰到最後一刻。這份讓人痛到心坎裡的殘酷性，卻也正是小金剛這部作品的希望泉源。只有極度的負面情感，才有能力孕育出完美的希望。

我們回首許多童話故事：從五歲我們開始聆聽童話故事，最早的下毒謀殺白雪公主的皇后、虐待灰姑娘的後母，拿聲音交換雙腿的美人魚；八、九歲看湯姆叔叔的小屋，裡面黑奴受到的剝削；十歲看野性的呼喚，人類與野獸之間的互動，狗群對人類祈求的憐憫。

它們對孩子而言都是多麼的殘酷！

謀殺、虐待、剝削、互易、祈求憐憫，故事所呈現的形式上而言，對一群孩子而言其實似乎是超載了。但是我們卻不斷容許這些故事的存在，並且世代講述，因為好的故事是「轉為抵擋色情暴力的抗體疫苗」，也能夠透過這些故事所呈現的光明面與希望，讓孩子去思考與反省「我們如何容忍這樣的行為！」如同劉墉所說的：「我必須先告訴孩子，世界上有很多不真、不善、不美。這才是真，然後才能談善與美。」泛溫情主義必須付出的代價比比皆是。

不過我真的很不希望這篇文章被解讀成「家長不應該太疼自己的孩子」或是「以後去學校老師也管不動，罵不得、打不得的小孩出了社會沒出息」之類的，對我來說營造一個適合的教育環境，身教言教本來就是父母與師長共同的義務。常常聽到很多人說：「現實社會就是這樣！」或者是「以後不知道他們出了社會去死定了！」現實的不平等與恐懼，是必須讓孩子理解的，卻不應該在一個教育環境中被先予落實或者是合理化。