不是蘿蔔絲餅。
羅伯斯比以前上歷史課的時候，只知道他是法國大革命恐怖統治的寡頭。但是後來看到一些資料，證實其實那只是一種詮釋而已。事實上羅伯斯比在法國歷史上是爭議性很高的人物，但是他具有高度的理想性這點倒是不爭的事實。所以如果要用「壞人」或者是「獨裁者」單單作為他的代名詞，可能就略顯粗糙了。
以下資料來自維基百科：
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1770年由阿拉斯當地神父給予獎學金名額，羅伯斯比爾來到巴黎路易大帝高中（Lycee Louis Legrand）學習。他在學校的好友中包括日後法國大革命的風雲人物之一卡米爾·德穆蘭。羅伯斯比爾學習勤奮，拉丁文和希臘文成績優秀，得到「羅馬人」的外號。
1775年，國王路易十六和王后瑪麗·安東尼特在登基典禮後經過學院，羅伯斯比爾代表全校向國王背誦教師寫好的拉丁文獻辭。1780年從法學院畢業，1781年獲得法學士學位。
1788年，法國面臨經濟政治危機，要求召開三級會議的呼聲不斷。羅伯斯比爾發表了《致阿圖瓦人民書——論改革阿圖瓦三級會議的必要性》(按當時的區劃阿拉斯屬於阿圖瓦郡)，敘述中世紀以來當地三級會議歷史，強烈抨擊阿圖瓦貴族強佔了理應屬於人民的權力，剝削壓迫普通民眾，呼籲進行制度改革。文章中提及路易十六仍使用了尊敬的語言。
1792年同年9月21日，法國成立新的國民公會，次日宣布成立共和國。羅伯斯比爾作為巴黎代表中得票最多的候選人進入國民公會。12月，審訊國王，他發言11次，強烈要求處死國王路易十六。
羅伯斯比爾是法國大革命中最有爭議的人物之一，由於他的手稿和筆記未能全部保存下來，為研究工作帶來了很大困難，而對他的評估也往往反映出評論者本人的意識形態。
有些人認為他過於理想主義或思想僵硬，缺乏實際行動能力，但另一些人則認為他善於審時度勢，能夠抓住適當時機採取行動。批評者稱他自我中心、疑心過重、不通人情；支持者則稱讚他廉潔正直、目光敏銳，以國家和革命為重。一些人批評他見風使舵，不斷改變立場，但也有人認為他堅持的原則和目標始終未變，只根據形勢選擇達到目標的不同手段。一般認為他在熱月期間表現失常，引起國民公會恐慌，造成自己的失敗。一些人猜測他當時對革命喪失信心，因此採取自毀行為，也有人批評他愚蠢無能，自作自受。
羅伯斯比爾在恐怖統治時期扮演的角色是爭議最大的問題。批評者認為他是恐怖統治的理論家，極端殘忍，雙手沾滿鮮血，應為恐怖時期大量無辜者遇害負責。部分支持者則指出富歇和俾約-瓦倫等人殺人如麻，遠遠超過羅伯斯比爾，認為他在公安委員會實際起到了節制激進派的作用。包括拿破崙在內的一些同時代人認為他在熱月期間本打算節制恐怖，懲罰濫殺無辜的富歇等人，才導致後者與右派聯合，但一些學者對此提出質疑。一些支持者認為法國當時內憂外患，實施恐怖專政不可避免，但批評者則認為恐怖開創了危險的先例，得不償失。
羅伯斯比爾在法國和世界歷史上影響深遠，19世紀很多歐洲革命家都對他懷有敬意，如布朗基。一些批評者則認為雅各賓專政是從法西斯到共產黨等獨裁專制政權的前身。羅伯斯比爾與法西斯之間是否存在一脈相承的關係尚無定論，但鑒於俄國十月革命之後不久便為羅伯斯比爾立碑，布爾什維克領袖根據法國大革命的經驗創造人民民主專政的說法似乎並非空穴來風。由於法國大革命的影響至今尚未消除，學術界仍很難在評價羅伯斯比爾時達成一致。
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若是細讀之下，就會發現：
「1775年，羅伯斯比爾代表全校向國王路易十六背誦教師寫的拉丁文獻辭。」
「1788年羅伯斯比爾發表了《致阿圖瓦人民書——論改革阿圖瓦三級會議的必要性》，呼籲進行制度改革。文章中提及路易十六仍使用了尊敬的語言。」
「1792年12月，審訊國王，他發言11次，強烈要求處死國王路易十六。」
75年的羅伯斯比必定以在國王面前念拉丁文獻詞為傲，13年後仍然懷念那個聆聽他背誦獻辭的國王，至少在這13年他沒有顯著地改變他對於國王的看法。但是又過了四年，4年後他卻主張一定要處死國王。這段改變的具體原因其實挺讓人覺得好奇的。
是什麼樣的激烈過程形成了他「路易十六無罪，有罪的是國王本身」的想法？
羅伯斯比是我對法國最好奇的人物。民粹的力量摧毀了國王，殺了羅蘭夫人，之後也摧毀了羅伯斯比。意想不到的是，我對羅伯斯比沒有任何反感，只是充滿了好奇。
還有，他原本是一名律師，是一個捍衛人民基本權利的職業。
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