★★我們今天走的路是走的成佛之道，種種毀謗，種種障礙，種種陷害，那都是考試，看我們修持功夫得不得力，能不能順利通過。順境善緣有沒有生貪著？沒有貪著，就通過了。逆境惡緣有沒有怨恨？有，沒通過；沒有，通過了。
★★所以那些冤親債主是好人是壞人？你通過了那些，那好人，沒有他的障礙，怎麼知道自己的功夫？怎麼知道自己的境界？每一尊菩薩成佛，要經過多少次的考驗？
★★不止一萬次，不止十萬次，無量次的考驗他全通過，沒有障礙。什麼原因？他知道「凡所有相皆是虛妄」，虛妄放在心上錯了，要把真實放在心上。
★★什麼是真實？真實講到究竟沒人懂，為什麼？眾生都著相。「離一切相，即一切法」，這是真實，這人不懂。阿彌陀佛有方便，叫我們看得到、摸得著，真實法，妙極了。這一法是什麼？南無阿彌陀佛，就這一句名號。
★★這句名號，真實當中的真實，念念不要把佛號忘掉。宗門大德常說：「不怕念起，只怕覺遲」。念頭無論是善念、邪念、惡念，不怕，不能讓它相續，頂多第一個念頭冒出來，第二個念頭就阿彌陀佛，回歸到阿彌陀佛，所有一切統統擺平了，全都化解了。這個方法妙極了，真能幫助我們一生往生極樂世界，圓滿成就佛道。
★★所以要隨緣，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。這個眾生不喜歡菩薩，菩薩走得遠遠的，讓他歡喜，不讓他生煩惱，等到他回頭，需要菩薩，菩薩就來了，慈悲到極處。
★★菩薩不會記仇。過去你對我這樣，我還來幫你？我不報復就好了；不是這樣的，菩薩還是幫他，菩薩把他當作自己看待一樣，這叫菩薩。菩薩還有分別執著，那是凡夫，不是菩薩。為什麼？
★★只有菩薩知道，一切眾生本來是佛，造作無量無邊罪業的，他本來是佛，為什麼造罪業？他糊塗了、迷了，這時候要原諒他，要同情他、憐憫他，他很可憐，造出這些惡事。菩薩不計較，有人計較，什麼人計較？業力計較，這個業力會引他到六道輪迴去受報。
★★愛因斯坦怎麼墮地獄？業力牽著他去的，不是人，沒有人做這個事情，也沒有鬼神，也不是閻羅王，也不是上帝，自己業力，自自然然他就到那裡去了。核爆地獄，怎麼可怕？
★★現在透這個信息我們才知道，以前我們沒想到，全身每一個細胞都好像在核爆狀況之下，接受大概是三、四千攝氏度的高溫，你說那個多苦。而且他苦不間斷，這一個痛苦的時候，人不死過去了嗎？
★★風一吹，又活了，活了再受，不間斷的受，這才叫真苦，真可憐。造什麼樣的罪業，就有什麼樣的地獄，起什麼樣的惡念，就有惡念的地獄。地獄的名目太多太多了，全是眾生不善的念頭、不善的言語、不善的行為所感得的。
★★我們每天看到佛像，聽到佛經，這就是接觸了阿彌陀佛的佛光。應當要記住，「慈心作善，來生我國」，這是阿彌陀佛在呼喚我們，在把信息送給我們。「今此殊勝光益，正是此願之成就。今云命終得解脫」。
★★最後一句經文『命終皆得解脫』，「正是願文中，慈心作善，往生極樂之意」，就這個意思。你怎麼樣得解脫？解是解除煩惱，解除障礙、業障，脫是脫離六道輪迴、脫離十法界，這叫解脫，永遠不在六道裡頭搞生死輪迴這些事情。
★★到極樂世界真的解脫了，不是不可能，不是假話。現在人喜歡說假話，普遍說假話，說真話也沒人相信，人家都是以為你是假話，造成學佛的困難，信心不能建立。
★★把佛的話都會變成假話，極樂世界是假話，輪迴是假話，地獄是假話，因果是假話，統統不相信了，到他臨命終墮到地獄裡的時候後悔莫及。
★★我們這些年來接觸到很多附體，每一個附體都後悔莫及，不知道是真的，現在口口聲聲告訴我們，鬼神是真的，三惡道是真的，地獄是真的，樣樣都是真的，極樂世界也是真的，都想往生極樂世界。可是業障重，沒有人帶領，善心才起，惡念又生，惡念把善心壓下去了，惡的力量大，所以他們非常痛苦、非常艱難。
★★「由上可見三途極苦之眾生」，字字句句都是實實在在的，「以見光故，尚能息苦」，讓他受的苦暫時停一下。這些惡道眾生能夠附體跟我們透露信息，這就是佛光照他的時候，他苦停止一下，把信息漏出來，信息漏出來這是心善，勸人不能學他這個樣子，他做一點好事。他的罪還很重，附體完了之後再回到地獄去受苦，真可憐！
★★「命終往生，故知彌陀願力，威光攝受之力，俱不可思議」。往生全靠阿彌陀佛的願力，我們不念彌陀還念什麼？所有一切念頭裡頭，究竟圓滿的善念就是一句阿彌陀佛，知道的人不多。
★★真正知道，這句佛號放在心上是分秒必爭，我不能讓我的時間一秒鐘錯過沒念佛。口裡不念可以，心裡要念念相續，一個念頭接著一個念頭，不要有其他的雜念，不要有其他的妄念，我們才能有把握往生，真正得生。
★★得生淨土，你會預知時至，你知道你什麼時候走。為什麼知道？你肯定見到佛，你肯定見到極樂世界，心地達到一定清淨的境界你就見到了，這不是作夢、不是幻想，告訴你千真萬確的事實。
★★所以這才曉得阿彌陀佛的願力，阿彌陀佛放光攝受，這個能量都不可思議，不是我們能想像的。
★★不但我們不可思議，阿羅漢、辟支佛、三乘的菩薩他們也是不可思議，真正了解的是法身大士。法身大士雖然明瞭，還沒有達到究竟圓滿，究竟圓滿那是佛，所以「唯佛與佛，方能究竟」。
★★我們要相信，佛沒有理由欺騙眾生。凡是欺騙眾生，自己一定有意圖，他才幹這個缺德事情，他自己想得利益。如果自己沒有利益可得，他造這個罪業，那就是精神不正常，瘋子，要是正常的人怎麼肯幹這種事情？
★★用這個來衡量，諸佛菩薩他不是精神不正常，他不是瘋子，他真的，他沒有任何利益，確實於人無爭，於世無求。
★★他為什麼到這個世間來？願力，初學佛的時候曾經發了願，「眾生無邊誓願度」。我們都發了這個願，不管你是真的、是假的，你念過，你在佛菩薩像面前念過，眾生無邊誓願度。
★★到成佛的時候兌現了，沒有成佛的時候，我心裡想，我能力做不到，心有餘而力不足，到有能力的時候，自己決定兌現，說話算話。
★★要幫助眾生先要幫助自己，自己沒有成就不能幫助眾生，這一定的道理，古今中外沒有例外的。幫助自己，首先斷煩惱，放下根本煩惱：貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，六個根本煩惱，到底下一品我們就學到了；要學法門，廣學多聞；要成佛道，唯有成佛道，你的智慧、神通、道力才達到究竟圓滿，完全沒有障礙。
★★有緣的眾生，無論是善緣、是惡緣，他生生世世淪落在哪一道，佛是完全知道。有緣什麼？
★★有緣就跟我有關係，我去教他，他肯聽，他能接受，他現在在苦難當中，我幫助他離苦得樂。沒有緣？沒有緣他不接受，他不接受，佛就度不了他。凡是能接受的都是有緣的，叫佛不度無緣之人，這個緣在於他肯不肯接受。
★★佛的教化沒有中斷，只要肯聽，聽久了，人自然就覺悟了，自然就回頭了。世尊當年在世，教學四十九年，沒有一天中斷。長期跟著佛的，不離開的，出家眾，經典上有記載，一千二百五十五人。
★★我們會想到，肯定還有一些在家的，沒有出家的，也追隨釋迦牟尼佛，跟出家眾一樣，他們不離開，他們長期接受薰陶。本經上有證明，上首表法裡面說了十六位菩薩，在第二品經文一開端，十六位菩薩，這十六位菩薩統統是法身大士、等覺菩薩，都是在家人。
★★出家菩薩表法只有三個，在家有十六個，這意思很明顯，告訴我們在家學佛能成佛，這個法門。用意很深，我們得會看。出家三位，文殊、普賢、彌勒。
恭錄於淨空法師2012淨土大經科註影音講演( 第三百六十五集)
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