前言：慈濟的慈善業務規模龐大，全球高達88個國家設有分會，登記會員多達400萬；帳面資產886億；曾收受的捐款人數規模，恐怕至少也有上千萬人。直接服務的災民與窮人人數，恐怕也超過數千萬人；間接嘉惠的受益者，甚至可能多達數億人。
這麼大的一個團體。被人視為可能獲得諾貝爾獎的世界最大宗教慈善團體。怎可能連一點小問題都沒有？樹大必有枯枝；屋大也必有斑漬。道理淺顯易懂。
常見批評慈濟的缺點包括：
1.有些業務處理不夠完善，或效率可提升；（如慈濟醫院管理效率）
2.有些對弱勢的服務無法周全，或態度不好；（如慈濟醫院服務的某些案例）
3.有些慈濟人頂著慈濟光環而產生虛榮心；（有案例流傳網路）
4.有些慈濟人犯錯時不肯直接承認，而是拿慈善當藉口避責；（有案例流傳網路）
5.有些慈濟人內部出現人事紛爭；（有案例流傳網路）
6.有些窮人慈濟不肯照顧，理由是救急不救窮；（有案例流傳網路）
7.有些慈濟的產品，價高卻看不出高價理由；（如有機茶）
8.有些慈濟建物的用地取得程序，產生爭議；（如內湖案、潭子慈醫案）
9.有些慈濟業務影響到部分弱勢階層；（如資源回收）
10.有些慈濟的榮譽，造成了他人的不榮譽；（例如一攤血故事）
11.有些慈濟的慈善措施，不同宗教信仰與文化者不適應；（如八八風災後的大愛村）
12.有些慈濟制度有益於募款，但卻也鼓勵虛榮；（如榮董制度）
13.多數慈濟人尊崇證嚴上人，但尊崇的形式被人質疑；（如宇宙大覺者雕像是否造神的風波）
14.多數慈濟人將證嚴上人的智慧當成處事指引明燈，但上人自己的智慧也引起外界質疑；（如為何對頂新、魏應充的黑心油事件沉默不語）
15.有些慈濟的教育方式，引起議論。（如慈濟人是否真有落實靜思語的處事精神）
16.有些慈濟面臨的道德指控，慈濟缺少精簡有力的說帖，難以在短時間內完整交代清楚，給所有人釋懷；（如：變更地目是否有炒地疑慮、購買基金是否有炒股疑慮、過往是否與黨國政要關係良好、是否國民黨外圍團體）
17.有人認定慈濟享有龐大特權，即使已澄清，仍有人不信。（如台南慈濟中學、正晶離職事件）
18.有些慈濟的核心精神，遭質疑是否合乎佛法真諦。（如，從事慈善算不算佛法修行？）
19.慈濟的有些作風，被認為不夠透明，遭質疑將善款拿去囤積資產。（如財務報表細項尚未公布、資產的資金來源尚未完整交代）
20.慈濟高層的領導風格，被認為決策圈太小，決策難以細膩、周到、符合遠見。（所以才要擴大董事會）
.....林林總總，非常多的批評與質疑。如果真要鉅細靡遺寫出，可以寫超過上百個，甚至上千個問題。
哇，有些慈濟人或許現在才驚覺，原來慈濟有這麼多「問題」喔！？那麼，這些問題，難道不可以被揭露？被質疑？慈濟是否也需要「改革、改善」或者「澄清」？
答案當然是肯定的。慈濟的問題可以被揭露、被質疑，而慈濟的問題，也應該要改革、改善；對慈濟的烏龍爆料與指控，慈濟也有必要澄清。
然而，這陣子以來，媒體的報導角度與網軍的胡亂鬼扯，卻早已遠遠超越「揭露、質疑」的合理程度，而達到「醜化、抹黑、造謠」的荒唐水準；
首先，和多數慈善團體、公民團體、政治團體、政治人物相比，慈濟的財務透明度其實比大多數前述單位都還更高。只有極少數NPO和上市上櫃的營利企業，有能力做到比慈濟更嚴謹的透明度。絕大多數NPO都苦於財務困窘狀態，因而幾乎不太可能完全遵守專款專用原則；資金挪用程度、業務名目與實務落差的程度、欠缺監管的程度，都遠高於慈濟。如果媒體用檢驗慈濟的相同標準去檢驗前述這些團體，絕大多數都是未爆的地雷，輕輕碰觸就會連環引爆。炸藥威力可說比國科會計畫七百個教授報帳不實，更嚴重百倍以上！
其次，有些媒體人離譜的評論，只消用膝蓋想就可輕易戳破
例如，某媒體人宣稱慈濟財務不透明，用強烈語氣指慈濟高層涉嫌私吞鉅款，並且運用洗錢手法流向海外炒股，以及留在台灣炒地。
這說法講不通。因為以慈濟這麼龐大的事業體，它所有的財務報表都是政府單位與會計師認證的，如果真有所謂貪污腐敗，那除非是政府高層與所有簽證會計師都成了空前龐大的共犯結構，否則怎有可能？
若真有長期不法利得，慈濟在世界各國還能獲得這麼多政府信任？何況慈濟在海外也從未出現過財務醜聞，一向信譽良好。
而經台灣媒體質疑財務不夠透明之後，慈濟也已承諾會進行透明化的改革工程；確實也真的逐步在實現中。
第三、媒體從業者違反新聞道德，在毫無證據的情況下，僅根據網友或名嘴爆料，就用「標題殺人」的手法，影射稱慈濟是邪教。而愚昧的百姓，竟也有人傻傻跟著附和。甚至說成一個史上規模最大，最邪惡的詐騙集團；誇大虛構的離譜程度，簡直不可思議！
多麼愚蠢的眾生啊！多麼糟糕的台灣民主品質啊！
（也不意外，連蘇格拉底都透過民主投票被判死刑了；眾生的愚痴反而襯托出聖哲的高潔。）
第四、任何一個眾生，只要稍有慧眼，都能輕易看出，慈濟縱然有這麼多亟待改善的「問題」，但不可否認，它確確實實是「台灣之光」，也是人類心靈的寶藏！
它每年在世界各國災區援助至少數十萬、數百萬災民的舉動，如果這不是慈善，什麼才是慈善？
就好像你媽媽，幾十年來一直是個默默行善的好人，她也許思想守舊、行為保守，和你有些代溝；甚至有點行動遲緩、記憶不清，你懷疑她快要產生阿茲海默症；但你不能否認她是你媽媽，對你有過生養的巨大恩德。你也不能因為她不給你零用錢，或者被鄰居批評，就把她妖魔化，說成一個妖婦。
（假如你對你媽媽這樣說，這樣做，那你當然會造口業，會下地獄！）
證嚴法師就好像台灣人的慈母一般，守護著台灣社會無數人的「善心、善念」；以無形的感化力量，持續在融化這個社會的冰冷人性，使人產生對土地的愛、對服務社會的熱情。
無數慈濟人信仰證嚴上人；這絕不是什麼迷信。而確確實實是因為證嚴法師的偉大人格與心量，值得這麼多人信仰、見賢思齊。證嚴法師早已被國際社會譽為「亞洲的德蕾莎修女」。這樣的人，又豈能說不是台灣的國寶，台灣人民的慈母？
即便證嚴法師不曾從政，但她在世俗社會的影響力與感動人心的巨大作用，確確實實相當於台灣人的「國母」。其感化力絕不亞於阿根廷的艾薇塔、緬甸的翁山蘇姬，更遠遠超越中國的宋慶齡。
慈濟到目前為止，對台灣的國濟形象、國際外交，所產生的巨大正面作用，早已遠遠超出台灣人的想像與認知。這些無形效益，無法以金錢計算，但價值肯定是天文數字也買不到的！
我這樣說，有些格局小的酸民又要質疑了，慈濟是台灣之光的證據在哪裡？
以下隨手拈來，幾個慈濟創造台灣人國際形象與聲譽的證據，就在這裡。
a.美國總統歐巴馬給慈濟的親筆感謝信
b.慈濟獲得的海內外無數獎項
c.民調：證嚴法師是台灣社會最受信賴的人物
d.證嚴法師與達賴喇嘛對談
從正面積極的態度來看，慈濟做為全台灣最大的佛教團體＋慈善團體，面對任何批評質疑，當然不該只以不違法為滿足，而應該廣納建言，讓自己更進步。
慈濟真正的問題，不在於它是不是什麼「邪教」（這是中共用來批鬥法輪功的術語），更不是什麼侵吞鉅款的弊案或詐騙慈善捐款；而在於它具有濃厚的保守傳統的組織文化。它太習慣於用以往人治社會的遊戲規則來辦事，一味強調感性的人情義理，卻還沒完全適應21世紀的新民主時代中，台灣人民所期待的更理性、更透明的行事作風。
因此本人在內湖案爆發沒多久，就寫下文章，期許慈濟人勇於轉型、變革，迎向新的未來。相關文章如下－
【寫給慈濟人：內湖案是慈濟精神新契機】
【簡評】慈濟踏上轉型之路
【慈濟組織改造】建議的董監事名單
最後，本文標題「為什麼慈濟不可被質疑？」意思不是說慈濟不可被質疑（如前所述），本文也鼓勵正面的、有建設性的質疑；然而，本文更必須提醒所有台灣人，胡亂批鬥慈濟，將造成嚴重後果，代價沉重程度，令所有台灣人都受害：
1.對台灣人的善心善行意願產生嚴重打擊，危害整體國家利益
原因：慈濟早已成為台灣人慈善愛心的代表；慈濟也確實做了很多善行。如果放任媒體與網軍一味造謠抹黑；那對無數台灣社會的善良人將帶來很大的打擊。社會人際間的信任感，也將崩壞；自殺、犯罪、社會問題、經濟情況，都將惡化。
2.鼓勵台灣的惡劣媒體繼續殺人放火，無惡不作；違背社會正義
原因：台灣媒體不負責任、違反新聞倫理的情況越來越嚴重；而政論節目又是亂象最嚴重的其中之一。毫無公信力的媒體人譁眾取寵，顛倒黑白，挑撥離間，製造社會對立；這種媒體亂象不能姑息。
3.鼓勵黑暗勢力利用文革批鬥手段來獲取政治利益，埋下禍根
原因：諸多跡象顯示，這是一場有預謀、有節奏的全面醜化慈濟行動，只不過到一半被有識之士給擋了下來。這場醜化運動的主謀者，早已悄悄佈局多年。他們並非媒體所稱昭慧法師說的教會勢力，而是某個國際級的政治黑手。（政客、媒體、名嘴、部份教會信眾、部分環運人士，全都成了幕後黑手玩弄的棋子；卻未必知道自己只是棋子。）
4.嚴重傷害台灣的國際形象與國際軟實力
原因：慈濟的善行獲獎無數，是國際認證過的貨真價實「台灣之光」；若慈濟被刻意汙名化，對台灣人的國際形象、國際聲譽，影響相當大；後果相當慘重。等於故意葬送掉自己國家的軟實力一樣愚蠢！
5.對台灣的國際外交與戰略處境帶來嚴重危險，提高被攻打機率
原因：假如台灣沒有慈濟，就好像西藏沒有達賴喇嘛一樣，那對台灣的國際戰略處境，是多麼危險的事情？達賴喇嘛的存在，是西藏文化至今尚未被中共徹底消滅的最重要原因。同理，一個如同達賴喇嘛那種慈悲形象的證嚴上人與慈善機構，能使台灣在世界上更增加魅力，對於台灣的國家安全，無疑是重要的保障！
6.共產唯物意識形態更容易滲透台灣社會，提高被併吞機率
原因：許多唯物主義者因誤解宗教，進而迫害宗教；例如中共對西藏、對漢地的無數寺廟、教堂，全都殘忍摧毀。全部西藏寺廟，在中共統治期間，無一例外，全數被毀壞或毀傷。
7.傷害台灣的文化多樣性與宗教慈善創新活力
原因：宗教文化與慈善文化，都是台灣文化的重要成分；慈濟又屬於具有創新性質的宗教慈善團體；而且慈濟的創新作法，在佛教界雖有各種看法，但基本上均肯定慈濟對社會人心的正面提升作用。如果慈濟的道德形象遭到汙名化，則傳統保守的佛教界，乃至各種宗教與慈善團體，都將更難做事；因為動輒得咎，那樣的環境，難以鼓勵創新。
