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2015-03-01 21:00:00| 人氣767| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

【政治藝術美學系列】這是溫柔或激進?

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一、今年228,全台灣多位蔣公「被藝術了」



各地銅像被做成「裝置藝術」。

影片-中正紀念堂發生的「行為藝術」


思考:有人說噴漆是「暴力」。若如此,開槍殺人呢?有人說噴漆是「破壞文物」。這些人恐怕沒看過IS如何直接搗毀雕像的影片,(噴漆可輕易復原,搗毀可以復原嗎?)。就連IS,和中共文革的紅衛兵破壞全中國寺廟教堂相比,規模還算小的。

單純噴漆和藝術化的噴漆,還是有差別。在民主時代,對威權遺物單純噴漆,只能算發洩,還不太具有藝術成分。但將威權遺物塗鴉或佈置成裝置藝術,就不同了。即使包含了噴漆,也不單純是發洩,而是含有創造力的成分在其中,因此是一種藝術。

至於噴漆時遭到軍警逮捕,會比沒有軍警在場的情況,更增加難度與危險,因此是考驗行動者挑戰威權象徵的意志力。由此觀點,這類公然挑戰「威權遺留的社會秩序」之舉,仍可視為一種「行為藝術」。




二、「228台灣燈會歡樂派對」是哪一種藝術?



白天全台灣都在注意各地老蔣裝置藝術和柯文哲落淚,晚上的台中公園卻已經歌舞昇平,不僅沒有「紀念」228,還加碼演出台灣燈會的「表演」。二二八紀念文和歡樂的燈會氣氛同時出現在林佳龍臉書上,卻完全看不出有何異樣,包括網友的留言。

思考:當柯P在228當天成為全台注目焦點時,朱立倫懂得以國民黨主席身分道歉,賴清德懂得在這天宣布要將蔣公銅像送回桃園,林佳龍同一天在幹什麼?會被媒體邊緣化,還真不是沒原因的。



三、這天不是228,為何老蔣仍「被藝術」了?

228剛過後,台中的中正公園老蔣,繼續被人「裝置藝術」


思考:紀念228,如果隨時可以進行,還需要特別選在228這一天嗎?還會需要特別強調用「裝置藝術」的形式嗎?台灣若真正實現「真實的轉型正義」,族群真正的和諧,就鐵定會到來。


四、老蔣銅像是珍貴藝術品?

問:一個獨裁者大搞個人崇拜的神像,也能算是藝術品?

答:老蔣是不是個獨裁者?是不是大屠殺的劊子手?當然都是。不能因為他曾經有過經濟建設,曾經當過戰爭英雄,就否認他也幹過大屠殺的事實。

但把老蔣銅像當成藝術品、珍貴古文物來看待,卻也是有必要的。

IS與中共紅衛兵那種「直接破壞文物本體」,甚至直接殺死前朝官員的做法,不僅是「偽轉型正義」、「轉型不正義」,更是「反人類之仇恨暴力」。

台灣人很幸運,我們沒有掉入這種陷阱(野蠻與文明的差異就在這裡);但台灣人的「真轉型正義」遲遲尚未實現,也是不爭的事實。

不可諱言,必須強調,全台各地老蔣銅像氾濫,確實降低了每件銅像的「平均藝術價值」。而且與民主社會顯得格格不入。

從「空間解嚴」的角度來看,將各地老蔣銅像,集中起來,成立博物館,給予專業保存維護,並開放參觀,同時解說老蔣一生功過歷史,善惡事蹟並呈,真相充分揭露,作為轉型正義的歷史教育;這可說是對待老蔣銅像最正確的做法。



五、超越藝術的藝術品

舉個例子來說,眼前有個遠比銅像、裝置藝術、噴漆...都更值得台灣人關注的「國寶」,不是人造藝術品,而是活生生的「生命藝術品」。

這位是還活著的國寶-228事件中,率領二七部隊與國民黨開戰的「鍾逸人」,昨晚在台中市民廣場演講。高齡九十幾歲的他,一生就是歷史。他的著作對於二二八歷史的真相考證,有極高的重要性。

而九十幾歲的他,「還能演講」這回事本身,已經是一種藝術。



照片-

鍾逸人事蹟簡介-



(註:本文圖片均取自網路,來源即文中所貼之各連結)

台長: 天光
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