【政治藝術美學系列】這是溫柔或激進？＠河光‧流音

2015-03-01 21:00:00| 人氣772| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

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一、今年228，全台灣多位蔣公「被藝術了」

各地銅像被做成「裝置藝術」。

影片-中正紀念堂發生的「行為藝術」

思考：有人說噴漆是「暴力」。若如此，開槍殺人呢？有人說噴漆是「破壞文物」。這些人恐怕沒看過IS如何直接搗毀雕像的影片，(噴漆可輕易復原，搗毀可以復原嗎？)。就連IS，和中共文革的紅衛兵破壞全中國寺廟教堂相比，規模還算小的。

單純噴漆和藝術化的噴漆，還是有差別。在民主時代，對威權遺物單純噴漆，只能算發洩，還不太具有藝術成分。但將威權遺物塗鴉或佈置成裝置藝術，就不同了。即使包含了噴漆，也不單純是發洩，而是含有創造力的成分在其中，因此是一種藝術。

至於噴漆時遭到軍警逮捕，會比沒有軍警在場的情況，更增加難度與危險，因此是考驗行動者挑戰威權象徵的意志力。由此觀點，這類公然挑戰「威權遺留的社會秩序」之舉，仍可視為一種「行為藝術」。

二、「228台灣燈會歡樂派對」是哪一種藝術？

白天全台灣都在注意各地老蔣裝置藝術和柯文哲落淚，晚上的台中公園卻已經歌舞昇平，不僅沒有「紀念」228，還加碼演出台灣燈會的「表演」。二二八紀念文和歡樂的燈會氣氛同時出現在林佳龍臉書上，卻完全看不出有何異樣，包括網友的留言。

思考：當柯P在228當天成為全台注目焦點時，朱立倫懂得以國民黨主席身分道歉，賴清德懂得在這天宣布要將蔣公銅像送回桃園，林佳龍同一天在幹什麼？會被媒體邊緣化，還真不是沒原因的。

三、這天不是228，為何老蔣仍「被藝術」了？

228剛過後，台中的中正公園老蔣，繼續被人「裝置藝術」

思考：紀念228，如果隨時可以進行，還需要特別選在228這一天嗎？還會需要特別強調用「裝置藝術」的形式嗎？台灣若真正實現「真實的轉型正義」，族群真正的和諧，就鐵定會到來。

四、老蔣銅像是珍貴藝術品？

問：一個獨裁者大搞個人崇拜的神像，也能算是藝術品？

答：老蔣是不是個獨裁者？是不是大屠殺的劊子手？當然都是。不能因為他曾經有過經濟建設，曾經當過戰爭英雄，就否認他也幹過大屠殺的事實。

但把老蔣銅像當成藝術品、珍貴古文物來看待，卻也是有必要的。

IS與中共紅衛兵那種「直接破壞文物本體」，甚至直接殺死前朝官員的做法，不僅是「偽轉型正義」、「轉型不正義」，更是「反人類之仇恨暴力」。

台灣人很幸運，我們沒有掉入這種陷阱（野蠻與文明的差異就在這裡）；但台灣人的「真轉型正義」遲遲尚未實現，也是不爭的事實。

不可諱言，必須強調，全台各地老蔣銅像氾濫，確實降低了每件銅像的「平均藝術價值」。而且與民主社會顯得格格不入。

從「空間解嚴」的角度來看，將各地老蔣銅像，集中起來，成立博物館，給予專業保存維護，並開放參觀，同時解說老蔣一生功過歷史，善惡事蹟並呈，真相充分揭露，作為轉型正義的歷史教育；這可說是對待老蔣銅像最正確的做法。

五、超越藝術的藝術品

舉個例子來說，眼前有個遠比銅像、裝置藝術、噴漆...都更值得台灣人關注的「國寶」，不是人造藝術品，而是活生生的「生命藝術品」。

這位是還活著的國寶-228事件中，率領二七部隊與國民黨開戰的「鍾逸人」，昨晚在台中市民廣場演講。高齡九十幾歲的他，一生就是歷史。他的著作對於二二八歷史的真相考證，有極高的重要性。

而九十幾歲的他，「還能演講」這回事本身，已經是一種藝術。

照片－

鍾逸人事蹟簡介－

（註：本文圖片均取自網路，來源即文中所貼之各連結）

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台長：天光

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