河光‧流音 如果時間是一條河，我們希望它唱出什麼樣的歌聲？　　歡迎分享本人部落格內容於非營利與非商業用途！尤其是公益與教科文事務上。依照以下聲明辦理：　　 1.在所有情況下，凡使用於商業、營利、或媒體報導用途前，皆需經本人的同意。　2.凡涉及本人或任何網友之個人隱私、個人聲譽、可能影響人身安全與自由之資訊等，如欲報導或告知他人，皆須事先徵詢本人意見，由本人決定是否接受。 　3.本人保留所有法律權利。

785愛的鼓勵 28訂閱站台

 

 

近年來中國大陸流行起穿「漢服」（就是我們在古裝劇上所看到的那樣）；而且有不少文化上的支持與反對之辯論產生。有人認為這是民族文化復興的表徵，也有人認為這種留戀過往朝代輝煌的懷舊心態無法讓中國更進步。

站在聯合國《文化多樣性公約》的普世價值思考；漢族人有其自身的文化特色，這部份應該發揚而非壓抑。

我贊成漢族人都去穿漢服，像印度與阿拉伯人頭上包著個大頭巾像香菇，多有型！酷啊！這就如同日本人也愛穿和服、各國原住民也愛穿傳統民族服飾那樣；漢族人其實也有必要穿著一套屬於自身的傳統服飾。

然而，不是漢族人的其他民族，就不該經常穿漢服，以免被誤以為是漢人。最好只穿自己民族的服飾，不然就失去自身的民族特色了。

話雖如此，高興穿就穿，其實這也是穿衣服者的自由。就算是滿人，要穿漢服也沒什麼不可以；然而，不要忘記自己是滿人而非漢人，這樣比較好，才不會忘失民族的「根」。

漢服可說是漢族人的文化精華之一，應該保留；（至於封建專制的大一統思想，如同纏足文化般，屬於糟糠，應該丟棄）；節慶之外，只要有人不嫌漢服袖子太寬，袍子太長，想穿就穿，沒什麼不好。不過，關於漢服，歷朝歷代有多種不同款式，哪一款才算真的漢服？這裡頭可能很多值得研究之處。

在穿漢服的同時，我認為也該恢復提倡古代的「胡服」會更有意義。因為目前的所謂漢族人，早已不再是純種，全都混雜了胡人的血統。而古時一些胡人民族消亡了；他們的文化沒能被他們的後代孫所繼承，很可惜。假如今天的漢族人也能追根溯源查到自己祖先存在著某個胡人民族的血統，我會認為也該勇敢去提倡歷史上這些胡人的胡服來穿！

漢族人畢竟不能等同於中國境內各民族的所有中國人；如果漢人＝中國人，那就要問，藏族人算不算中國人？如果算，那藏族人＝漢人？　這種想法無論如何都是荒謬絕倫的。

姑且不論少數民族是否有義務存在於中國境內；但即使依照最強烈的大一統思想；仍會覺得：既然漢族人不能等同於中國人；那麼推展「漢服」的運動，自然也不該給少數民族一種多數霸凌的感覺。然而，隨處可見的推展漢服者，所採用的理由經常是所謂「中國人要穿自己的服裝、中國文化要復興」這類理由，完全是認定漢族人＝中國人。這樣的運動，顯然是忽略少數民族的文化權利的。這也是典型的漢族霸權思想，必然引起少數民族心理不快。

「你是哪個族人？」這句話其實問的是你個人的「認同」。而認同與自小受到的教育有關；今天所謂的漢族人十億人口，其實也只能說是認同自己是漢族的人的人口有這麼多。這是教育所塑造出來的認知。多數的所謂漢人，其實血統內基因差距很大；北方人基因較接近遊牧民族，較類似蒙古人；南方人基因接近百越族，類似廣東人、福建人。

而台灣人方面，如果根據血統測定而論，目前95%以上台灣人，其實都屬於台灣平埔族原住民的後代；反而與今天中國大陸的北方漢人血統差距較大，基因甚至更接近越南人。

因此，台灣人的民族認同，並無必要認同自己是漢族人，而更可以認同自己是原住民。然而，因我們都用漢字、講河洛話、客家話、華語習慣了，在文化上對於漢文化有所承襲，這一點我們也必須承認，並且應該對這樣的文化加以保護，就如同我們也該保護日治時期的所有文化資產那樣。

美國有多種少數族裔，這些人自我認同為美國人的都很多。美國以此驕傲自己國家可以成為多民族的大熔爐。白人雖居優勢，但不太會像中國漢人那樣直接把自己的種族文化等同於整個「國家」的唯一文化，大抵上會尊重各少數族裔的生活方式與文化差異。有些州甚至也以文化差異的理由主張獨立，基本上這些聲音不會被壓制。

這就是民主社會，不會搞共產黨那套一言堂，民族的多元性、統獨的聲音都會有。這就是美國的特色，有別於中國大陸的最大特色！

後者是歷史上漢族封建帝王霸權意識的延續；前者比較有民主精神的發揚。

台灣目前也有多個民族，要如何處理不同民族文化之間的關係？可以借鑑的是美國對民族文化多元差異並存的觀點；萬不可學的則是中國共產黨專制大一統的單一聲調。更佳的表率則是如澳洲總理因白人迫害原住民的歷史向原住民道歉那樣，更能展現出該國的集體文明已經進步到願意尊重少數族群的歷史觀點了。