修澤蘭
修澤蘭（1925年－），中華民國建築師，湖南沅陵人，抗戰時就讀遷至重慶的國立中央大學建築系。1949年進入台灣鐵路局服務而到台灣，擔任聯勤工程處的副工程師。1965年擔任陽明山中山樓修建設計師，並因而獲得台灣建築成就獎，有「台灣第一女建築師」之譽。
生平背景
於台鐵服務期間，與同事傅積寬結縭，兩人隨後辭去公職，1956年成立「澤群建築師事務所」，設計許多校園及公共建築。1968年，夫妻二人推出新店花園新城，為全台第一個整體開發的大型花園住宅社區，轟動一時。動工前夕，傅積寬以曾參與學生運動，被捕入獄，長達六年餘。
代表作品
台灣北部
板橋車站（舊站）
中山樓 (陽明山)
臺北市立教育大學（原臺北女師專）
國立板橋高級中學
國立陽明高級中學
臺北市立明德國民中學
臺北市立至善國民中學
臺北市立中山女子高級中學
臺北市立景美女子高級中學圖書館
及行政大樓
臺北市立陽明高級中學
台灣中部
東勢車站（已廢站）
日月潭教師會館
國立臺中高級農業職業學校台中教師會館
國立中興高級中學科學樓（毀於921地震）
國立虎尾高級中學
臺中市私立衛道高級中學教堂
臺中市霧峰區霧峰國民小學
國立臺中教育大學敬業樓(921大地震後被建築師公會判定為危樓，已於2006年拆除，原址現為中教大學生活動廣場)
台灣南部
國立嘉義女子高級中學
國立嘉義高級商業職業學校
台灣東部
國立蘭陽女子高級中學禮堂
國立東華大學美崙校區（原國立花蓮師範學院）圖書館
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%AE%E6%BE%A4%E8%98%AD
修澤蘭
1925出生，建築設計師。湖南沅陵人。1947年南京中央大學建築工程系畢業，曾任職“交通部”、臺灣省鐵路局，現主持臺北澤群建築師務所。從事建築設計，工程遍及臺灣全省，以臺北市的花園新城，陽明山中山樓為其代表作，設計新穎，頗受讚譽。業務發展迅速，並開拓阿拉伯建築市場。“十大女傑出青年”、第五屆傑出建築師獎。
修澤蘭(1925—) 建築設計師。湖南沅陵人。1947年南京中央大學建築工程系畢業，曾任職“交通部”、臺灣省鐵路局，現主持臺北澤群建築師務所。從事建築設計，工程遍及臺灣全省，以臺北市的花園新城，陽明山中山樓為其代表作，設計新穎，頗受讚譽。業務發展迅速，並開拓阿拉伯建築市場。“十大女傑出青年”、第五屆傑出建築師獎。
曾參與1958年板橋車站、1959年南投中興高中科學館、1960中山女中禮堂、1961年台中日月潭教師會館、1962年台南師範學院圖書館、1963年台中教師會館、1965年花蓮師範學院圖書館、1966年高雄女中圖書館、1967年中山樓、1968年陽明中學、1970年花園新城的設計和建造。
建築界女傑修澤蘭 不讓鬚眉
建築業一向以男性建築師居多，卻有修澤蘭這樣不讓鬚眉的女建築師。從銀行、學校、到教堂都有她設計的傑出作品。曾獲十大女傑出青年、第五屆中華民國傑出建築師獎（規劃設計貢獻獎）。她具雄籌宏略，氣勢磅礴，展現在建築規劃與設計上的成就，足為典範。
修澤蘭於1925年出生大陸，畢業于中央大學建築系。1949年因鐵路局招考人才來台，擔任聯勤工程處的副工程師，1956年成立澤群建築師事務所。
執業三十餘年的修澤蘭設計案件已遍及全省，日月潭、台中兩大教師會館及五十餘座大中小學校工程，莫不以設計新穎，開風氣之先而廣受讚賞，為光復後臺灣建築帶來新氣象。先後設計的陽明山革命實踐研究院圖書館、講堂，以及一些學校工程，如衛道中學、宜蘭女中、中山女高等大禮堂和救國團在金山等處活動中心，與三年一次完成的臺北市立陽明高級中學，即由她精心設計督建，為一美輪美奐，現代化具點型中國風格之建築物。
民國1967年修澤蘭以其優越才智，在當時教育部部長張其昀的推薦下，獲蔣介石賞識，接下中山樓的設計工程，她設計出風格具有象徵中華古文化及古代建築藝術傳統的中山樓，被視為中國現代化建築之代表，國家一切重要會議均在此召開，更將該樓圖案印于現行郵票及錢幣上，可見她獲得重視之程度與殊榮。至此，她的事業生涯被推至頂峰。
修澤蘭1970年，於臺北市郊創建花園新城，為大臺北地區三十年來之理想新社區且已成為風景區。複為響應政府號召，開拓海外建築市場於沙烏地阿拉伯，為國爭光，堪稱臺灣建築界不可多得之人才。
修澤蘭以其突出的建築表現與新觀念，成就了自己的天地。其重要代表作酖台中衛道中學教堂，是少見以形式主義創作的前衛性建築物，其以薄殼特性塑造出成熟完美超脫時代的作品，尤難能可貴，雖已遭拆除，其作品在規劃設計上的價值仍令人難忘。
在蔣家執政的年代，修澤蘭曾是叱吒風雲的人物，近年雖然淡出建築界，然其以水泥當鑄鐵的建築風格，仍廣受業界肯定。
http://www.baike.com/wiki/%E4%BF%AE%E6%B3%BD%E5%85%B0
台灣女性建築師的時代角色與執業歷程觀察
※ 本全文刊載於：榮芳杰（2009）〈台灣女性建築師的時代角色與執業歷程觀察〉《芭小姐的異想家居》，pp.129-153，高雄：高雄市立美術館。（ISBN：978-986-01-8183-8）
壹、序言
「建築師」做為一種職業，代表的是一種具備設計美學、掌握施工程序以及協調建造工作順利進行的專業能力。「建築師」一詞若回溯到希臘文的定義裡是arkhitekton這個字，arkhi代表的是一種重要關鍵的決策者（chief），tekton則意謂的是營造者（builder）。兩相結合後，建築師遂成為一種可以帶領營造工作順利進行的主導人物。然而，在這樣的歷史觀點下，建築師這個角色的責任與義務也隨著西方社會的價值觀，逐漸取代了我們傳統建築營造過程中的工匠體系。另一方面，建築師的性別議題在十九世紀的西方社會也受到普遍的關注，尤其是在傳統以男性為主的社會階層下，女性建築師的角色所肩負的責任與工作也愈形加重。
本文試圖簡述西方社會過去一個世紀以來女性建築師的角色問題，並且藉由台灣女性建築師的發展歷程做一個初步的建築觀察。同時，本文擬先設定一個假說（hypothesis），建築師的執業能力與性別無關。但男、女建築師在執業歷程上的差異，卻有可能會反映在其設計作品的類型、空間操作的社會性，甚或是教育環境其永續思考層面上。從台灣戰後第一代女性建築師，如：修澤蘭、王秋華與王秀蓮…等人的作品開始，希望藉由女性建築師在「執業類型」、「時代意義與作品特質」以及「人文思考」等三個面向，探討女性建築師其執業歷程的角色與展望。
貳、建築師的角色
「建築師」（Architect）在西方的定義裡所代表的是一位能工巧匠的營造者（chief builder or master builder）。在古羅馬時期，曾任凱撒大帝（Julius Caesar）軍事工程師的維楚維斯（Marcus Vitruvius Pollio）在其著作《論建築》（De architectura）或譯為《建築十書》裡就曾經強調建築師的養成教育必須要具備各種美學、藝術、音樂、地理…等等能力，並且提出「建築需滿足堅固、實用、美觀」等三大要素的至理名言。但隨著時代的更迭與專業分工的提倡，當代建築師所具備的條件已不再是為了形塑成「文藝復興人」（Renaissance man）那般的「博學」（polymath）角色，反而是開始多元思考建築師這個角色對於社會、文化、經濟、政治…等不同面向的社群定位與貢獻。
在台灣，「建築師」代表的是一個藉由國家考試及格後所認證的專業技術人員資格。《建築師法》第1條即開宗明義的指出，「中華民國人民經建築師考試及格者，得充任建築師」。因此，設立「資格制」的門檻是為了奠基「建築」專業能力水準的一種規範，但卻無法規範建築師在建築專業能力之外，其關懷社會的責任與能力。「建築師」的角色在1971年《建築師法》實施之後，其專業能力才開始藉由國家考試制度的篩選，成為目前社會上普遍認同的獨特職業身份。然而，「建築師」的執業過程與業務類型卻在女性意識逐漸抬頭後，出現了一些有趣的發展，這當中包括了男、女建築師人數的比例差異懸殊、女性建築師參與建築業務的類型與關注的議題差異…等等。
參、女性建築師的定位與論述回顧
女性在建築實務上的表現與男性相較有何不同？如果有所不同，又如何展現出其差異特質？女性究竟是否在美學上、時間與空間上的敏感度與男性有所不同？女性在材料選擇、組織能力與現在的設計方法有何不同？這些差異是來自於生物學或社會學的觀點？
類似上述這樣的提問總是在西方社會裡不斷地被反覆檢驗，例如英國自從1834年成立英國皇家建築師學會（RIBA）之後，直到1898年英國皇家建築師學會才在多方慎重考量下，同意第一位女性Ethel Mary Charles加入該學會。又或者像是Julia Morgan（1872-1957）在1894年成為第一位取得美國加州大學柏克萊分校工程學位的女性之後，卻在應考法國布雜學院（l'Ecolde des Beaux Arts）建築學程時失敗了兩次，最後才在1898年成為全世界第一位通過法國布雜學院建築專業學程入學考試的女性，她也同時是美國加州地區第一位女性開業建築師。同樣的狀況也出現在美國，執全世界建築教育之牛耳的麻省理工學院，雖然在1865年創立了全美國第一個建築系，但一直到1910年為止，美國仍有一半以上的建築學程拒絕女性就讀。這樣的窘境，在1915年由Henry Atherton Frost創辦了美國第一個女子專業建築學校「劍橋建築與地景學校」（The Cambridge School of Architecture and Landscape）之後，才慢慢的有所改變。
然而，這樣的桎梏並沒有就此結束，在進入建築教育的學習環境中所受到第一波阻力，大多是因為以男性為主的教育系統似乎找不到理由接受女性進入高等教育體系。然而，在結束學校生涯進入工作職場後，又得面臨第二波的職場障礙。不過，幸運的是1915年，Harriet Mae Steinmesch（1893-1979）與她在聖路易華盛頓大學建築系就讀的三位同班同學一起組織了一個女學生聯會（sorority），打算替學校裡少數的女性同學爭取權益。隔年她取得聖路易華盛頓大學建築學士之後，心裡面仍惦著這件事情，於是在1922年她創立了美國「女建築人協會」（The Association for Women in Architecture, AWA）。最後，該組織擴大規模至今，已經成為旨在協助女性進入建築領域，並且提供相關適切的專業協助，甚至提供就讀建築科系的女學生可以申請相關獎助學金的全國性社團。組織會員涵蓋了建築師、都市計畫師、景觀建築師、室內設計師、工程師、藝術工作者、設計師與學生…等等。並且陸續在美國各地在如：芝加哥、西雅圖、華盛頓…等地相繼成立相關的女建築人協會分支機構。
這樣的組織協助工作其實反映的是女性進入建築職場時的困難，尤其是在那個必須要藉由爭取婦女運動以及改變社會價值觀的年代裡。曾經，英國在1940至1950年代左右，出現過一個非常受到重視的概念---「家庭生活」（family life）。這個概念源自於當時的經濟學家William Beveridge所提出一份研究報告指出，說明女性在家中所扮演的角色工作就是整個家庭生活賴以生存的價值。尤其是報告中指出兒童心理學家認為小朋友必須在母親長期的照顧下才能得到最好的人格發展。這個觀念的提倡之後，使得女性在職場上的角色工作更備受考驗。因此，若將此觀念套用在女性進入建築職場並且成為建築師後，她們想要在婚後還能夠事業與家庭兼顧，通常女建築師會比較容易出現建築師、母親與妻子等三種身份的緊張關係，男建築師則多將生活重心放在事業上而不易被責備。這種狀況尤其是在雙薪家庭的例子最為常見，往往身兼家庭主婦的女性，不僅要面對維繫家庭運作的常態，同時也要兼負起職場上的競爭壓力。
1958年美國註冊建築師只有約320位的女性，僅佔全國建築師總數的1%左右。但到了2002年時，美國註冊建築師已經約佔全國建築師總數的19.9%，並且約有20.7%的女建築師為建築師事務所的合夥人或負責人。這過程中，美國建築師協會（AIA）也間接做了一些努力與嚐試，尤其是1983年，美國建築師協會開始將建築師的「性別」與「種族」資訊納入建築師會員資料庫，再加上Susan A. Maxman在1993年成為美國建築師協會（AIA）第一位女性主席，以及2004年Zaha Hadid成為全世界第一位榮獲「普利茲克建築獎」（Pritzker Architecture Prize）的女性建築師之後。這些女建築師的活躍程度與專業能力的展現，不僅讓許多統計數字出現驚嘆號，也讓更多的男性建築師注意到女性建築師的優秀能力。
那麼，台灣呢？
時間拉回到西元1883年，馬偕牧師（George Leslie Mackay)在淡水開辦「女學堂」，首開台灣女子教育風氣之先。自此開始，台灣有了女性教育的意識。然而，進入日治時期階段，再到戰後國民政府來台，台灣女性進入建築教育的可能性，終於在1946年的「台灣省立台南工業專科學校」建築科改制成「台灣省立工學院」建築工程系之後，正式展開。1948年，成功大學入學的618名新生中有13名女生，其中建築系就佔了8名，這八位女性分別是蔡淑貞（基隆女中畢業）、許樓、張寧、王秀蓮、林宜真（台南女中畢業）、陳來治、吳金娥（長榮女中畢業）、謝麗玉（台中女中畢業）。這八位女學生女生不僅在1952年成為台灣省立工學院升格後首次入學的女畢業生，同時是台灣建築教育史上的第一批女性畢業生。其中王秀蓮以第一名成績畢業，並且和許樓一同被成大建築系留下來擔任助教。雖然他們只是擔任助教職，卻是台灣建築教育上的第一批受過高等建築教育的師資，尤其是王秀蓮與許樓更是台灣建築教育上最早的女性教師。1953年，台灣開始舉辦建築師考試，王秀蓮也順利考取建築師執照，成為全台灣第一位建築師高考及格的女性。同一個時期自中國南京中央大學建築系畢業的修澤蘭，也在1949年來到台灣鐵路局工作，並在1955年取得建築師執照。這兩位女建築師也都成為台灣建築史上非常重要的先行者。
然而，女建築師的角色卻還是辛苦與孤單的。在1970與80年代，台灣正處於國家定位與國際關係緊張的時刻。但難能可貴的是，1983年的一次女性建築師座談會，促使了當時「中華民國建築師公會全國聯合會」所屬的《建築師》雜誌在隔年1984年的第111期3月號的刊物中，以「女性與建築」為該期封面主題，第一次在建築平面媒體轉載了台灣女性建築師的對話與心路歷程。這是一項具有重大意義的宣誓，揭櫫了女性建築師進入媒體版面時代的來臨。至此後，台灣女建築師的作品與活躍場域開始多元化。最受關注的是1987年，黃長美建築師以第一位女建築師的身份擔任《建築師》雜誌的主編，這也是台灣女建築師首次主導建築平面媒體的議題，並且是參與文化相關事務工作的新範型。繼黃長美之後的女建築師趙家琪，也在1989年接下《建築師》雜誌主編的棒子直到1992年10月。
25年了，時至今日，除了1984年那期以「女性與建築」為主題的雜誌論述外，各類型的建築雜誌也只停留在刊登少數女建築師的個別作品，台灣總還是欠缺一份女性建築師的完整論述。鄰近的中國大陸，除了中國第一位女建築師林徽因的相關研究眾多之外，2006年1月中國建築工業出版社也出版了一本《石階上的舞者：中國女建築師的作品與思想記錄》，天津大學也在2006年9月出版了《中國第一代女建築師張玉泉》的專書。台灣的女建築師們，應該開始正面思考，事件已成，論述應儼然成形。
拜某單位邀稿之賜，我決定自費且認真的實地踏勘了全台幾處重要的女性建築師作品，趁著春假時分，好好的向台灣的女性建築師致敬一番。一連三、四天的行程，非常有趣，一下子感受到山裡面小朋友學習環境的自由氣氛，一下子又掉到都市裡監獄式管理的學習氛圍，兩者之間的落差讓我非常難適應。雖然無法將所有台灣女性建築師的作品一網打盡，但這次的行程也讓我看見了女性建築師在某些設計觀點與實踐上的細膩。最開心的莫過於殺到了新店的花園新城後，狂拍修澤蘭建築師的「新城教會」外觀，正在感嘆大門深鎖的教堂無法入內體驗的遺憾時，一個不小心的在教會人員的安排下，再加上電話那頭陳牧師的首肯下，特別為我開啟了教堂大門入內攝影，並且還開啟所有的室內燈光，當下，真是感動到一個不行。總之，這趟行程真的是滿載而歸。相關文章，敬請期待後續報導。
此次探訪案例：
前台北師院（現為台北市立教育大學）/修澤蘭
台北市光復國小/修澤蘭
台北市景美女中/修澤蘭
南投中興新村內，前「台灣新生報」文化服務中心（現為耶斯列花園餐廳）/修澤蘭
台北新店「花園新城」及「新城教會」/修澤蘭
中央研究院美國文化研究所（現為歐美所圖書館）/王秋華與古德曼
南投縣信義鄉潭南國小/姜樂靜
南投埔里育英國小/李綠枝
南投縣仁愛國中921震災校舍重建工程/姜樂靜
國立清華大學學生宿舍學齊與儒齋/姜樂靜與趙力行
台中市聖母聖心修女會/姜樂靜
台中市台中女中校門口及圍牆設計/修澤蘭
高雄市高雄女中圖書館/修澤蘭
臺南市家齊女中忠孝樓拆除重建工程/姜樂靜
南投縣潭南天主堂設計/姜樂靜
臺北市立圖書館北投分館/張清華與郭英釗
新竹建功國小向陽樓新建工程/張清華與郭英釗
新店高中學生活動中心/戴嘉惠
南投縣潭南天主堂設計/姜樂靜
南投埔里育英國小/李綠枝
南投中興新村內，前「台灣新生報」文化服務中心（現為耶斯列花園餐廳）/修澤蘭
國立清華大學學生宿舍學齊與儒齋/姜樂靜與趙力行
新竹建功國小向陽樓新建工程/張清華與郭英釗
新店市景美女中圖書館/修澤蘭
中央研究院美國文化研究所（現為歐美所圖書館）/王秋華與古德曼
台北新店「花園新城」內的「新城教會」/修澤蘭
伍、台灣女性建築師的世代傳承
自修澤蘭與王秀蓮以降，在台灣這片土地上耕耘的女建築師，筆者擬以出生年代十年為一階段，初步分為一至六年級世代做一簡單的作品敘述，其中一年級世代（1920-1929出生）的女建築師，位居先行者的角色，這當中目前還有四位仍持續在建築師的舞台上扮演著傳承者的角色。這四位分別是修澤蘭、王秋華、王秀蓮與林宜真。其中，修澤蘭與王秋華兩位女建築師都是出生在中國大陸，兩人同樣畢業於中央大學建築系，但是修澤蘭畢業後，先在南京的鐵路總機場工作過一年，1949年分發工作時她選擇到台灣鐵路局工作，並且在鐵路局結識夫婿傅積寬後，1956年夫妻倆共同成立「澤群建築師事務所」正式開啟建築師職業的生涯。並且在1959年以年僅34歲之姿，當選中華民國建築學會第一屆監事，當時的修澤蘭是所有理、監事中最年輕者。王秋華則是在大學畢業後，在1946年前往美國哥倫比亞大學攻讀碩士學位，並且在研究所畢業後，加入古德曼（Percival Goodman）建築師事務所的行列，這一待就是三十年之久。最後，於1979年返台定居，並且在台灣取得建築師證照後開始執業。至於，王秀蓮與林宜真則是土生土長的台南人，在經過成功大學建築系的洗禮後，也分別取得建築師資格並在台南市執業。
上述這四位優秀且具時代意義的女性建築師，在現代主義的風起雲湧的時代裡，他們的建築作品不僅反映了時代精神，更重要的是建立起台灣女性建築師的典範。以修澤蘭為例，1925年出生在湖南，她與畢業於上海交通大學土木工程系的夫婿傅積寬，可謂是佳偶天成。夫妻倆一個是建築設計專業，一個是土木結構專長，兩人在建築職場上的合作模式剛好補足雙方面專業的不足，因此夫妻倆在「澤群建築師事務所」正式運作後的系列作品中，充份展現出結構機能與造型美學的實踐。除了板橋火車站（1950，已拆）是開業前的作品外，其餘代表作品包括有：南投縣中興高中科學館(1959，已毀)、台北統一大飯店（1960左右）、中山女中禮堂（1960）、原台中師範專科學校圖書館（1961）、台中縣霧峰國小（1961，九二一大地震時傾倒一半，已重建）、台中日月潭教師會館（1961，九二一大地震時全毀）、原台南師範學院圖書館（1962，已拆）、原南投中興新村內新生報辦事處（1963），現為耶斯列花園餐廳、原台中教師會館（1963），現為台中高農實習旅館，並在2009年3月年被文建會列為「歷史建築」、原花蓮師範學院圖書館（1965）、陽明山中山樓（1966）、台中市衛道中學教堂（1966，已拆）、台北市光復國小（1967）、高雄女中圖書館（1967）、景美女中的圖書館、行政大樓以及藝能館（1968）、景美女中禮堂暨體育館（1970）、台北市陽明高級中學（1970）、台北羅斯福路道藩圖書館(1970，已拆)、新店花園新城與新城教堂（1970）、蘭陽女子高中科學館、體育館、圖書館以及大禮堂（1971）、中山女中禮堂（1972）、高雄中正路交通銀行（約1972，已拆）、原台北市立女子師範專科學校，現為台北市立教育大學大門、藝術館以及行政教學大樓（1973）…等等。
由於修澤蘭女性的角色，受到當時台灣許多女子學校校長的青睞，再加上1968年九年國民義務教育開始實施，因此大量的校園建築設計案也陸續成為修澤蘭的作品主軸。此外，她的建築作品有許多常用的建築語彙或作法，例如：圓弧造型的「樓梯空間」（staircase）是修澤蘭所有的校園建築系列作品中最明顯，也是最具特色的空間元素（圖1~2）。
圖1 高雄女中圖書館
圖2 台北市立教育大學行政教學大樓
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